«Агрессивная политика Казанского ханства», Мединский и «татарский вопрос»
Сегодня (12.10.2019) в сквере им. Тинчурина национальная интеллигенция традиционно отметит грустную дату — Хәтер көне. Несмотря на почти пять столетий, прошедших с тех пор, эта тема все еще не теряет актуальности, констатирует автор «БИЗНЕС Online», историк Айрат Файзрахманов. Он уверен, что подпускать к публичным рассуждениям о национально-религиозных смыслах таких событий можно только тех, кто умеет осторожно расшифровывать эту многосложную антропологию чувств.
ПОЛУЧАЕТСЯ КАКАЯ-ТО ЗЛОВЕЩАЯ ЦЕПЬ СОБЫТИЙ, ЯВНЫЙ ДИСБАЛАНС
Удивительно, но в федеральном СМИ, на сайте Парламентской газеты появилась статья о взятии Казани войсками Ивана Грозного в 1552 году. Статья в основном излагает лишь общеизвестные факты, слегка манипулируя словами о «присоединении» и «агрессивной политике Казанского ханства», оправдывая расширение торговых связей и продвижение на Восток. Сам факт публикации в официальном печатном органе Государственной Думы говорит о том, что событие все-таки является значимым для государственной идеологии.
И если завоевание Казани долгие годы был Днем скорби и памяти татарского народа, то впервые и параллельно с ним состоится «первое архиерейское богослужение в Храме-памятнике православным воинам, погибшим при взятии Казани». Как отмечает в своей заметке Михаил Щеглов, председатель Общества русской культуры, сегодня «качественно изменилось отношение региональной иноверческой власти к этой православной святыне». Действительно, не первый раз выделяются деньги на реставрацию данного памятника. К тому же храм-памятник, будучи удачно расположенным, встречает каждый московский поезд (чего не скажешь в отношении мемориализации памяти защитников Казани).
Отметим, что происходит это на фоне демонтажа народного памятника в честь защитников Казани, находившегося на неприметной площадке, рядом с казанским Кремлем. О необходимости равноценного памятника защитникам Казани татарская общественность говорит еще с момента формирования ТАССР, т. е. уже почти сто лет. Как известно, она не оставляет попыток добиться этого и поныне. К сожалению, события 1552 года в трактовке татар продолжают оставаться неудобной историей. Это приводит к тому, что молчание распространяется и на всю историю Казанского ханства. Наверное, именно поэтому в Казани — ханский период истории которой притягивает своей таинственностью и туристов, и собственных горожан — нет ни одного памятника посвященного данному периоду. И это еще одно неудовлетворенное требование общественности. Даже место захоронения ханов рядом с башней Сююмбике, не являет собой мавзолей в полноценном смысле этого слова. Посетителю трудно понять, что это за место.
До сих пор нет должного внимания и к мечети Иске-таш, которая также является памятным символом о трагедии 1552 года. Мечеть, которой исполняется в этом году 215 лет, реконструируется сугубо на деньги прихожан и спонсоров, в отличие от храма-памятника на Кировской дамбе. При том, что мечеть является памятником истории и культуры федерального значения. Каков должен быть уровень лоббизма, чтобы внимание к ней увеличилось?
Не будем забывать и недавнюю попытку запрета «Запрятанной истории татар» Вахита Имамова. Массовая книга, изданная на местные спонсорские средства, в 90-е годы являлась символом возрождения национальной памяти и возвращения забытых имен и событий. Зачем понадобилась притаптывать эту память, поднимая в то же время на общегосударственный уровень региональный калужский праздник «Стояние на реке Угре»?
Для чего-то в эти осенние дни понадобился демонтаж птицы «Хөррият» (Свобода) на стелле у бывшего здания НКЦ — еще одного символа национального возрождения татар и суверенитета. Долгие годы здесь же проходили национальные праздники на открытом воздухе, в том числе, несколько лет подряд проходил «Хәтер көне». Не так-то у татар много символов и памятников, чтобы не обращать внимание на это необъсненное исчезновение.
Получается какая-то зловещая цепь событий, явный дисбаланс, который становится все более явственным и болезненным для татар, а вместе с ними и для других народов Российской Федерации. Историческая память не менее сложная сфера, чем языковая политика. Негативные эмоции, к тому же основанные на чувстве несправедливости, имеют свойство выплескиваться в самый неподходящий и неожиданный момент. Захочет ли обиженный подать руку помощи обидчику, когда взаимопомощь будет так необходима? Пока же многонациональная федерация движется медленно, но верно в сторону памятников Ивану Грозному, Ермолову…
Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/article/442254
Фотографии:
http://www.islam-portal.ru/upload/iblock/15e/IMG_0120_preview.JPG
