Татарская трибуна » Архив » «Толерант» татардан башкорт туа

Татарская трибуна

Обзор татарских и на татарские темы ресурсов интернета и ваши комментарии на эту тему

«Толерант» татардан башкорт туа

Салават, дисез инде сез…

Гаиләдә 4 бала булып, шуларның ике зуррагы – татар, ике кечесе башкорт итеп язылганнар иде. Кызык бит әйеме – икесе дә татар милләтеннән булган Рәбига апа белән Хәмит абый (исемнәрен үзгәрттем) кинәт кенә: «Җитәр татар балалары табарга, моннан соң башкорт балалары таба башлыйбыз!» – дигән карарга килгәннәр булып чыга.

Шакировның КПССның Башкортстан өлкә комитеты секретаре булып эшләгәндәге татарларны башкортлаштыруы Русия империясе тарихында бер генә тапкыр булмаган инде ул. Бу чорлардагы хәлләр турында Айдар Хәлимнең «Книга печали, или записи аборигена» дигән китабыннан укып белә аласыз. Бер-берсен тәрҗемәчесез дә аңлый ала торган, динебез гореф-гадәтләребез дә бер булган бу ике тугандаш халыкның берләшүеннән уттай курыккан кебек куркалар шул империя тарафдарлары. «Бүлгәлә һәм хакимлек ит!» дигән сәясәт алып барган хакимият татарны үзебезнең тугандаш башкорт кардәшләребез кулы белән көчсезләндереп килгән. Гомер буе башкортны үсендереп, татарны бастырып килгән сәясәт, билгеле инде (хәтта Пугач яуларында да) татарны каһарман итеп күрсәтмәгән. Ә чынлыкта татарның Салават дәрәҗәсендә, хәтта аннан югарырак дәрәҗәдәге гаскәр башлыклары да булган. Моны сез Вахит Имамовның бик күп тарихи документларга таянып язылган (документлар исемлегеннән генә дә башлар әйләнмәле) «Татарларның Ватан сугышы» китабыннан укып белә аласыз.

Соңгы 50 елда: «Без толерант, без кунакчыл!» – дип, башкаларга кочак ачып, татарча бии дә белмәгән көйгә украин, грузин, урыс, башкорт биюләрен биеп яткан арада безнең күршеләребез үзләренең милли үзаңнарын үстерү өлкәсендә бик нык кына эшләделәр. Менә хәзер инде интернетка чыгып: «Сез татарлар – монголоидлар, ә без башкортлар – «более европеидная» раса, сезнең монгол-татар изүе аркасында без артта калып килгәнбез!» дип, татарга гаеп атучы яшьләр арасында безнең Лиданың бертуганнарының балалары да булмас, дип, беркем дә әйтә алмый инде хәзер. Элекке заманнарда башкортка бирелгән өстенлекләргә кызыгып, башкорт булып язылучылары да күп булган инде татарның. Кемнең инде Русия империясе гомер буе алып барган сугышларга баласын бирәсе килсен дә, кемнең инде ясаклы татар буласы килсен?! Шуның нәтиҗәсендә хәзер Башкортстан белән чиктәш Татарстан районнарындагы бар авылны да «башкорт авыллары исемлеге»нә керткәннәр әле әнә.
Беркөнне интернетта Топ. Антропоs. коm. сайтындагы «Башкорт гүзәлләре» битендә: «13нче гасыр башында башкортлар монгол яуларына бик каты каршылык күрсәткәннәр. Монгол-башкорт сугышы 14 ел (!) дәвам иткән. Бу Хорезм һәм Рус князьлекләренекеннән дә озаграк. Нәтиҗәдә, башкортларны җиңә алмагач, монголлар алар белән солых төзегәннәр». – дип язылганын күреп, исем китте. Аларча, бөтен тарихи карталарга кергән «Бөек Болгар» иле дә булмаган, бу якларга монгол яуларының беренчесен нәкъ шушы дәүләт кире чигендереп, шушы ук монгол явы аркасында юкка да чыкмаган икән. Ә офыклардан-офыкларга җәелгән, күп дәүләтләрне эһ тә итмичә яулап алган монгол явы бер башкорт кабиләсе белән 14 ел сугышып та, җиңә алмаган икән!

Шулай шул, язучысының ояты булмаса ак кәгазь бөтен ялганга да түзә ул. Менә шундый ялган тарих аркасында татар атка менәргә дә ярамаган куркак булып күз алдына килә дә инде. Ә чынлыкта башкаларның төшләренә дә кермәгән, татар илен ничә тапкырлар дошманнан саклап калган каһарман ханнарыбыз да, аларның батыр гаскәр башлыклары да булган безнең. Ә Казанны саклап башын салган бабаларыбыз һәйкәлгә лаек түгелләрмени? Минемчә, аларның һәрберсенә һәйкәл куеп чыксаң да артык булмас иде. Казаннан аккан кан елгаларыннан куркып, аннан башка халыклар, сугышып тормыйча гына, «үз теләкләре белән» Русия составына кергәннәр бит. Әле соңгы чорларда да (казанышларын саклап кала алмасак та), мәйданнарга чыгып, без – татарлар – суверенитетны яулап алдык. Башка халыклар аны кәгазьдә генә раслап куйдылар. Ә татар азатлыгы өчен хәзерге көндә төрмәдә утыручы Рафис Кашапов, ул каһарман түгелме әллә?

Менә шулай – бар ул һәйкәлгә лаек татар каһарманнары! Тик аларны тәхет һәм байлык өчен дошманга сатылган сатлыкҗаннар гына җиңелүгә дучар итеп килгәннәр. Ни кызганыч, бик күбәеп китте әле соңгы вакытта шундый адәм актыклары, элек шундыйлар аркасында дәүләтсез калсак, хәзергеләре телебезне бетерү
белән шөгыльләнәләр.

Т. ЗАҺИДУЛЛИНА

http://beznen.ru/basma/2017-8/salavat-disez-inde-sez/

И еще на эту тему

Комментарии

  1. #1 татарник июля 16 0:02:

    Цитата:

    Җитәр татар балалары табарга, моннан соң башкорт балалары таба башлыйбыз!

    кем ул “башкорт” ?

    Беренчедән , кыяфәтенә, холык-кыланышына, көн-күрешенә, ашам-эчемлегенә күз карашы төшү белән, бераз баш миендә соры матдә булган һәр бәндәдә “был бит монгол-татар ата-бабаларыбыззың турыдан-туры калдыктары” дигән искиткеч дөрес кенә түгел, ә хак фикер туа.

    Икенчедән, кайдан килеп чыккан соң ул “башкорт” кушаматы. Урда таралып, күчмә халык булып, корылыктан качып үләнле көтүлекләргә бөтен Евразия буенча йөреп, утрак тормышлы халыкларны талап, сугыш чукмарларлары булган ата-бабаларыбыз арасыннан да җир биләүчеләр катламы (вотчинниклар) аерыла башлый. Әлбәттә гасырлар буе талау белән көн көткән, җир эшенең нәрсә икәнен дә белмәгән, сугышчан горур халыкта бу катлам нәфрәт һәм җирәнгечлек тудыра. Җир биләп, анда үзенең генә көтүен көтеп, җирдә чокына башлаганнарны “корт” дип атый башлыйлар, ә инде ул “кортның” ялчылалары, коллары булса “баш корт” та булып китә.

    Иделнең уң якларында җирләр бүленеп беткәч җирсез, динсез Урда калдыклары Явыз Иван белән килеп, күтәрелә башлаган Казанны басып алалар. Шуннан килеп чыга “татар башын татар ашар” дигән әйтем. Бүләк итеп, Казан ханлыгындагы булган җирләрдән урыс патшасы биләмәләр чыгара. Шулай итеп безнең якларда да Урда токымнарыннан вотчинниклар, ягъни “башкортлар” барлыкка килә. Алар инде үз биләмәләренә җирсез калган, ясак түләүче татарларны кертә башлыйлар.

    Шулай итеп, җәмәгать, бернинди “башкорт” дигән милләт юк. Ул тик заманында җир биләүче феодал катлам кушаматы гына. Ә инде сайттагы “Шамилләрнең” татар, ягъни үз милләтен букка буярга тырышып, хайванлыгын күрсәтүе, яңы феодал Муртаза гаиләсеннән килгән акчаны үзләштереп үзенең тамагын туйдыру һәм властка кереп, Мәскәүгә беренчедән барып табыну ысулы гына.

    Цитировать этот комментарий
  2. #2 Шамил июля 16 9:54:

    Ну ты татарник дед-идиот!

    Ты скажи какого же ты чёрта это написал?

    Башкиро-татарскую тему сегодня лишний раз трогать н е н а д о!

    Цитировать этот комментарий
  3. #3 татарник июля 16 12:15:

    Цитата:

    Шамил июля 16 9:54:

    Ну ты татарник дед-идиот!

    Татар-башкорт галимнәре күмәк көч түгеп берничә дистә ел шул проблеманы тикшереп, өйрәнеп, аста язылган фикергә килгәннәр ди.

    Очраштканнар имеш биш татар: 1) кыргый (татарның иң “качественные” –мишәрләр бу сыйфатка без генә хас дисәләр дә, монгол-татар бабаларыбызның калдыгы, Чынгыз токымы, ягъни бүгенге башкорт дип аталучы кардәш); 2) мишәр (п.1-нең фин-угорлар белән катнашмасы); 3) типтәр (п.1 –нең Урда вакытынды ясак урына алып киткән урыслар һәм бәлки, Казанны алуда катнашкан немец, инглиз наёмниклары белән бутауы), бу урыста та түгел, әммә п.1-гә дә хушы китеп бармый; 4) болгар төреге, чувашларны да кертергә була; 5) керәшен – моңарда тәре, шуның өчен аңа бәйләнеп тормаганнар.

    Чокынганнар, белгәннәр — дүрт тип татарның үзенә әйтелгән һәм аңа охшамаган сүзгә (ул сүз хак булса да) беренче реакциясе нинди була. П.1. – тиз генә кабыначак, дөрләячәк, котырыначак һәм “ити накуй” дип борылып китәчәк. П.2 шыркылдап көләчәк, көлкегә, мәзәккә әйләндерәчәк һәм колагына элмәячәк. П.3. көнбатыш халкы аша кергән логика бар, тыңлаячак һәм үзенең логикасы аша үз фикерен әйтергә маташачак. П4 татарның иң искесе, авыры, кургашы(свинцовый) , үпкәләп үз бугын туктаусыз чәйнәячәк.

    Менә син Шамил үзеңне татарның кайсы категориясенә кертәсең?

    Цитата:

    Ты скажи какого же ты чёрта это написал?

    дык, в тему вроде...

    Цитата:

    н е н а д о!

    «надо Федя!.. надо!»©. Югыйсә гасырлар буе бертырмага басабыз, бәлки бетү алдында торганда аң керә башлар

    Цитировать этот комментарий
  4. #4 Шамил июля 16 14:21:

    ТУҢБАШ.

    Цитировать этот комментарий
  5. #5 Кунак июля 16 22:39:

    Подобные ненормальные явления я встречал не редко В коллективе, где работал сотрудница татарка, рассказала свою историю получения паспорта, когда до Ельцина 5-тая графа заполнялась — национальность. Вернувшись домой обнаружила несоответсвие с заполнением анкеты о своих данных в паспортном столе. Вместо татарки написано башкирка. В реальности родители оба татары, две сестры татарки. Пошла оспаривать в паспортный стол, там её отлаяли. Вернулась ни с чем.

    Цитировать этот комментарий
  6. #6 татарник июля 16 22:58:

    Цитата:

    Шамил июля 16 14:21: ТУҢБАШ.

    эмоцияләрне кыстырмаенча, галимнәрнең методикасын практикада, ягъни Шамил дуста тикшереп карыйк. Зур хәрефләр белән язылган “Туңбаш” сүзе безнең гади халыкның телендә “ити накуй” ның якынча синомимы. Шул юнәлештә байтак баш ватканнан соң эшлибез нәтиҗә: “П.1. – тиз генә кабыначак, дөрләячәк, котырыначак һәм “ити накуй” дип борылып китәчәк”, икенче сүз белән әйткәндә Шамил-кыргый кардәшебез. Методика эшли, хули... Ә инде бу проблемага җитдиерәк караш төшерсәң, әнгамәдән күренеп тора, гасырлар буена ничек булган, шул ук хәл бүген дә дәвам итә. Эт сыман өрүдән башка бернинди үзгәреш юк һәм берничек бернәрсә аңлатып булмый. Ә Шамил бит үзен политик дип санаучы. Ярый шуның белән тәмам, Аллаһ Әглә насыйп итсә сөйләшербез тагын киләсе ялларда. Пишите письма.

    Цитировать этот комментарий
  7. #7 Шамил июля 18 11:09:

    Северо-западные башкиры (самоназвания на северо-западном диалекте башкирского языка башкиры башҡортлар) — территориальная группа башкир, проживающая, преимущественно, в северо-западных районах Башкортостана, на востоке Татарстана, на юге Пермского края и Свердловской области[источник не указан 1358 дней] Коренные жители этих территорий.

    В северо-западном регионе [северо-западные] башкиры проживают в Татышлинском, Янаульском, Калтасинском, Краснокамском, Бураевском, Мишкинском, Балтачевском, Аскинском и других [северо-западных] районах Башкирии[1].

    В 1940х годах профессором Николаем Дмитриевым был выдвинут тезис о трех диалектах башкирского языка: восточного, южного и западного[2].

    В 1953 году на научном семинаре, проведенном в Институте истории, языка и литературы Башкирского филиала АН СССР пришли[кто?] к признанию языка северо-западных башкир третьим, самостоятельным, диалектом башкирского языка[2].

    В 1954 году была проведена диалектологическая экспедиция в Аскинский, Балтачевский, Бураевский и Янаульский районы республики. Руководил экспедицией башкирский диалектолог Тагир Баишев[2]. Результатом экспедиции был вывод, что «западный диалект составляет неотъемлемую часть башкирского народно-разговорного языка»[2].

    Дж.Г. Киекбаев был принципиальным противником включения Т.Г. Баишевым в диалектную систему башкирского языка языка северо-западных башкир. Главным аргументом он считал тот факт, что северо-западные башкиры признают родным татарский язык, который является здесь официальным языком в школьном образовании, а также культурно-массовой, административно-хозяйственной деятельности местного татарского и башкирского населения.[3].

    Современные башкирские авторы, не отрицая переход данной этнической группы на татарский язык, акцентируют внимание на сохранении ею башкирского самосознания.[4][5]

    Диалект распространён в Аскинском, Бакалинском, Балтачевском, Благоварским, Благовещенском, Буздякском, Бураевском, Дюртюлинском, Ермекеевском, Илишевском, Караидельском, Краснокамском, Кушнаренковском, Татышлинском, Туймазинском, Чекмагушевском, Шаранском, Янаульском районах Башкортостана, а также в прилежащих к ним частях Татарстана и Пермского края[источник не указан 965 дней].

    Цитировать этот комментарий
  8. #8 татар июля 19 18:25:

    Шамил ты когда копипастишь, хоть читай что сюда тащишь

    Цитата:

    Северо-западные башкиры (самоназвания на северо-западном диалекте башкирского языка башкиры башҡортлар) — территориальная группа башкир, проживающая, преимущественно, в северо-западных районах Башкортостана, на востоке Татарстана, на юге Пермского края и Свердловской области[источник не указан 1358 дней] Коренные жители этих территорий.

    В северо-западном регионе [северо-западные] башкиры проживают в Татышлинском, Янаульском, Калтасинском, Краснокамском, Бураевском, Мишкинском, Балтачевском, Аскинском и других [северо-западных] районах Башкирии[1].

    Источник дай, а то это голословное утверждение. В скобках в цитате указано «источник не указан 1358 дней»

    Цитата:

    В 1940х годах профессором Николаем Дмитриевым был выдвинут тезис о трех диалектах башкирского языка: восточного, южного и западного[2].

    Во первых это ТЕЗИС который он так и не обосновал, а во вторых где западная граница диалекта ( не территории Башкирии)

    Цитата:

    В 1954 году была проведена диалектологическая экспедиция в Аскинский, Балтачевский, Бураевский и Янаульский районы республики. Руководил экспедицией башкирский диалектолог Тагир Баишев[2]. Результатом экспедиции был вывод, что «западный диалект составляет неотъемлемую часть башкирского народно-разговорного языка»[2].

    Ну еще бы башкир это не признал! При этом:

    Цитата:

    Современные башкирские авторы, не отрицая переход данной этнической группы на татарский язык, акцентируют внимание на сохранении ею башкирского самосознания.[4][5]

    Полный оксюморон! И при этом сохраняя башкирское самосознание никто не признает себя башкиром — тоже аксюморон. Это как «Страшно красивый»

    Цитата:

    В 1953 году на научном семинаре, проведенном в Институте истории, языка и литературы Башкирского филиала АН СССР пришли[кто?] к признанию языка северо-западных башкир третьим, самостоятельным, диалектом башкирского языка[2].

    А это вообще шедевр. В цитате в квадратных скобках указано «КТО?» Вот именно КТО? Ни тебе имен, ни фамилий?

    А чо мы тоже соберемся в подсобке института истории Татарстана для «семинара» и признаем английский диалектом татарского, во будет новость,

    Цитировать этот комментарий
  9. #9 татар июля 19 22:16:

    Шамил. Я внимательно изучил твой пост. Вся эта хрень из Википедии, а цитаты выдраны вот из этих работ:

    1. Хайруллина Мосаллия. «Северо-западные башкиры» Уфа 1990г

    2.Рашит Шакуров: башкирские диалектологи выполнили свой моральный долг перед башкирами северо-западного региона Уфа 1990г

    3.Южный диалект башкирского языка (в сравнительно-историческом освещении) тема диссертации и автореферата по ВАК 10.02.06, доктор филологических наук Миржанова, Сария Фазулловна

    4 Башкирская кровь и татарский язык 06.10.2010 Азамат ХАЙБУЛЛИН.

    Все эти работы приходятся на период активной пропаганды башкирских «ученых» по переписи татар в башкиры и грешат необъективностью .Все свои утверждения обосновывают шежере и преданиями. А Н. Дмитриев на семинаре в 1953г созданного им Башкирского филиала АН СССР выдвинул Тезис о трех диалектах башкирского языка: восточного, южного и западного ( именно башкирского языка, а не сделать татарский диалектом башкирского, как сейчас пытаются это сделать,и о чем предупреждал Дж.Г. Киекбаев). Различия в диалектах эти в том что основная часть башкир (кроме исын башкир)это ногайские татары которые не захотели уйти на Яик с ордой хана и остались на территории западной Башкирии. Вот об этом что пишет в своем докладе Кириллов:

    Из докладов Правительствующему Сенату 1735 года ещё о происхождении башкир и их бунте и роли татар:

    «...ис роспросных речей взятых языков показано, что все татара с ними башкирцами согласны. И то не без опасения есть, понеже все татара одного закону махометанского з башкирцы. Да и в прошлой бунт башкирцы Каму перешли зимою и ясашные татара к ним пристали и разоряли уездных людей, и выжгли /л. 592/ села или деревни почти до самой Казани. ...»

    «...В первых. Обще башкирской народ, которыя старое звание имеют иштяк, и так их киргисцы, калмыки и иныя соседния народы поныне называют, а не башкирцами, а башкирское название утвердили себе с того времяни, как пришли в подданство российское по названию последняго их владетеля нагайского хана, которой осердясь назвал башкурт, то есть головной волк за то, /л. 602 об./ что они от утеснения казанских и сибирских ханов не пошли своим ханом за Яик жить. И так, приняв себе за [58] лутчество башкирское звание, и тем старое имя загладили, а ныне уже кто б руской назвал иштяку , не любят. А может быть и для того, что всякое благополучное и покойное житие, будучи под Росийскою державою и дазываючись главным волком, получили, ибо как при нагайских, так и после при казанских и сибирских ханах и при первом вступлении в росийское подданство в самой мизерии были, вместо кафтанов платье имели сайгачье, вместо шапок бересту на головах носили, вместо лошадей на лыжах ясак в Казань возили, вместо хлеба всякую мертвечину ели. А пришед в росийское подданство, год от году в лутчество и в силу пришли нечем иным, но попущением к ним из Казанского и других уездов беглецам селитца, коих назвали тептярами и бобылями, из которых многих под свое имя башкирское вписали, а воеводы ничего того не смотрели, толко рачили иныя ласкою, а болши озлобляя и разоряя, себя богатить и во всякия своеволства допускать, как то до самого приезду моего было и явно в экстракте...»

    «...А татара-пришлецы из Сибири, а паче ис Казани, духовныя ахуны, муллы-абызы превосходные, прилежат в свой махометанской закон приводить и обрезывать /л. 607 об./мордву, чюваш и вотяков, и воздержным своим житием простяков к себе привлекают, школы имеют и обучают, мечетей множество настроили. Чего ныне хотя нелзя у сего своеволного народу пресечь, но впредь нужно старатца, ибо и бес прибылых от многоженства настоящих башкирцов великое множество людей и время от времяни прибывают...»

    Так что Шамил читай не своих мифотворцев, а не ангажированных современников, которые оставили нам свои наблюдения.

    Цитировать этот комментарий
  10. #10 Шамил июля 20 0:07:

    Аняково — поселение тептярей и башкир Мушугинской тюбы Булярской волости, с 1866 г. — Поисевской. В 1862 г. в Аняково 40 душ тептярей муж. пола. В 1816г. тептярей было 105 душ муж. пола. Жили на земле башкирской поземельной волости «по старинному заселению по владенной памяти 1701 г»1. В 1834 г. 165 душ муж. пола в составе 1-й тептярской команды. «Тептяри живут на землях башкир по их допуску и пользуются землей вместе с ними»2. В 1848 г. в 50 домах -313 тептярей и башкир. В 1859 г. — 233 души башкир-вотчинников и припущенников военного звания или 504 башкира и тептяря. В 1870 г. в 99 домах 532 тептяря. В 1902 г. при 129 дворах — 315 душ башкиры и бывших припущенников военного звания; в 1905 г. в 134 домах -670 человек; в 1912 г. — 695 тептярей и башкир.

    Бына бит инде, хатта бөтөн татарҙарҙың да татары булған Шәймиевтың ауылында ла бер ваҡыттала татар тигән кеше йәшәмәгәнАняково — поселение тептярей и башкир Мушугинской тюбы Булярской волости, с 1866 г. — Поисевской. В 1862 г. в Аняково 40 душ тептярей муж. пола. В 1816г. тептярей было 105 душ муж. пола. Жили на земле башкирской поземельной волости «по старинному заселению по владенной памяти 1701 г»1. В 1834 г. 165 душ муж. пола в составе 1-й тептярской команды. «Тептяри живут на землях башкир по их допуску и пользуются землей вместе с ними»2. В 1848 г. в 50 домах -313 тептярей и башкир. В 1859 г. — 233 души башкир-вотчинников и припущенников военного звания или 504 башкира и тептяря. В 1870 г. в 99 домах 532 тептяря. В 1902 г. при 129 дворах — 315 душ башкиры и бывших припущенников военного звания; в 1905 г. в 134 домах -670 человек; в 1912 г. — 695 тептярей и башкир.

    Бына бит инде, хатта бөгөн иң мөһим «татар» ҙың ауылындала татар тигән милләт бер ваҡыттала йәшәмәгән.

    Татарлыҡтың киләсәге юҡ, шуға ла ҡаҙаҡтар, үзбәктәр, азербайжандар һәм башҡа төрөк телле халыҡтар татарлыҡтан күптән баш тартҡандар.

    Цитировать этот комментарий
  11. #11 Шамил июля 20 0:15:

    Цитата:

    Бына бит инде, хатта бөтөн татарҙарҙың да татары булған Шәймиевтың ауылында ла бер ваҡыттала татар тигән кеше йәшәмәгән

    Был комент хаталыҡ арҡаһында урынһыҙ ерҙә ҡыҫылған.

    Цитировать этот комментарий
  12. #12 татар июля 20 14:40:

    Я Шамил понимаю что ты упертый и сколько волка не корми...! Отвечая на твои... не вопросы, а утверждения я пишу в основном не для тебя а для других читателей. Твоя цитата про Аняково это из «аулы Мензелинских башкир» Асфандиярова А.З и сведения из ревизских сказок до 1912 года. Тут уже говорили о том что все дело в вотчинном праве башкир на землю. Все мечтали записаться в «башкиры» чтобы получить это право, или в тептяри. Дайте мне московскую заплату в 60000р и я тоже запишусь москалем, но в душе я всегда татар. Но когда в 1917 году отменили это право, многие «башкиры» и «тептяри» куда то исчезли и появилось много татар, чуваш и марийцев. Ты мне конечно не поверишь, но у меня есть документ Российской академии наук «Перепись 1920 года (подсчёт по подворным карточкам) Бирский уезд Уфимской губернии» (к сожалению Мезелинского уезда не сохранилось), но не важно, важна тенденция. В этом документе сопоставлены 3 переписи 1912-13г, 1917г 1920г

    "Этнический состав населения Бирского уезда Уфимской губернии по переписям 1912—1913 гг 1917г, 1920 г "

    1912-13г 1917г 1920г

    башкиры 232 869 208 579 140 928

    тептяри 53 448 81 815 52 509

    мещеряки 45 079 63 945 51 310

    татары 17 287 12 507 107 792

    Обратите внимание на переписи 1917г и 1920г. В 1917г татар было всего 12 507ч, а 1920г уже 107792ч при этом башкир сократилось на 67 000, тептяр на 21 000 , а мишар на 12 000. Все это без всякого давления перетекло к татарам. Почему так случилось? Да потому что в 1917г, декретом о земле отменили вотчинное право у башкир и многие вернулись к соим корням. И это все всего за 3 года. И я уверен что тоже самое происходило и в других уездах Уфимской губернии.

    По переписи 1926 года во всем Татарстане (Татарии) жило всего 1752 башкира, а по перепеси 1939г — 931 человек, и это с учетом Мензелинского района преданного из Уфимской губернии. Так что правильно сказал Миркасым Усманов — «Асфандиярова надо читать внимательно и с умом»

    Цитировать этот комментарий
  13. #13 татар июля 20 16:26:

    Цитата:

    Татарлыҡтың киләсәге юҡ, шуға ла ҡаҙаҡтар, үзбәктәр, азербайжандар һәм башҡа төрөк телле халыҡтар татарлыҡтан күптән баш тартҡандар.

    Каждый народ выбирает свою дорогу сам, хорошими мы были или плохими, но в истории этих народов мы присутствовали и без татар история этих народов будет не полной. Мы себя ни кому не навязываем, но и свое не отдадим. Да мы сейчас не те древние татары, но эстафетную палочку мы от них переняли и пока несем. Какое будущее нас ждет мы тоже не знаем, но надеемся на Аллаhа работаем ради будушего наших детей Аминь!

    Цитировать этот комментарий
  14. #14 Сувар. июля 20 19:57:

    Цитата:

    Да мы сейчас не те древние татары

    Расскажи пожалуйста про тех ДРЕВНИХ ТАТАР.

    Где они обитали, как себя эти древние люди себя называли?

    Цитировать этот комментарий
  15. #15 Антон июля 20 20:13:

    Татарами называли всех кочевников разных национальностей, ведущих военно-кочевой образ жизни (а в древности кочевало почти полпланеты). Они (если можно так сравнить), как странствующие рыцари-крестоносцы, нанимались на военную службу к тем, кто больше заплатит, или служили по патриотическим мотивам.

    "ТАТАРЫ. На карте 1754 года «I-e Carte de I'Asie» через всю территорию бывшего СССР, а также Монголии идет надпись GRANDE TARTARIE, т. е. Великая Тартария (Татария) [3]. «Китайцы называли монголов татарами (тар-тар). Позже это название проникло в Европу, и земли, завоеванные монголами, стали именоваться Татарией» [10].

    Можно ли отождествить татар и Татарию? Конечно нельзя, т. к. на огромной территории кочевали сотни, тысячи разноязычных военно-кочевых союзов. Но обобщить всех кочевников одним словом можно, если найти общий признак, присущий образу жизни всех без исключения кочевников.

    Ранее мы выяснили, что сарацины, сары, сарты, сарматы в буквальном переводе означают вьючники, а саки и кипчаки — мешочники (см. с. 1-5). Вьюки и мешки можно обобщить одним словом «тара», которое есть в ряде языков: английском, итальянском, испанском, французском, провансальском, польском, украинском, белорусском и русском. Тара — вес укладки товаров, упаковка, емкость.

    Русскому языку свойственны повторы-словосочетания, несущие функцию усиления: терем-теремок (маленький красивый терем), красавица-раскрасавица (очень красивая), белый-белый (очень белый), много-много и др.

    Тара-тара — очень-очень много тары.

    Тара-тара — тартары — татары — ТАРНИКИ-кочевники.

    Вьючники, мешочники, тарники… Древние народы точно определяли основные признаки образа жизни конкретных групп населения.

    Цитировать этот комментарий
  16. #16 татар июля 21 10:57:

    Сувар. Если у тебя склероз, то это твои проблемы. Я уже тебе все обьяснял и повторять не буду.

    Я Антону посоветовал бы идти на х...орошие сайты и набираться там ума, а не копировать Жирика. Правда Жирик в отличии от тебя обладает хорошими знаниями, он просто говорит дуракам то что дураки хотят от него услышать.

    Цитировать этот комментарий
  17. #17 Зулия июля 24 2:19:

    Кароч — кончай базар. Нынче все — россияне.

    А если кто настаивает на восстановлении пятой графы — ваши потомки запишутся русскими — не обидно, а приятно, а?

    Цитировать этот комментарий
  18. #18 татар июля 24 12:25:

    Цитата:

    Кароч — кончай базар. Нынче все — россияне.

    А если кто настаивает на восстановлении пятой графы — ваши потомки запишутся русскими — не обидно, а приятно, а?

    Немного не так Зулия, не запишутся, а запишут. Эксперимент был проведен в Башкирии при переписи татар в башкиры.

    Цитировать этот комментарий
  19. #19 Кунак июля 24 20:57:

    Зулия. Официально все граждане РФ а росианскую псевдо нацию с единым для всех русским языком, придумал ВВП(Путин), но его расчеты не оправдались, и всё закончилось успешным провалом. Дай Аллах и дальше для таких попыток.

    Цитировать этот комментарий

Добавить комментарий


Цитировать выделенный текст

Designed by Azat Galiev aka AzatXaker 2017.