Татарская трибуна » Архив » Путин 20 лет спустя (Видео)

Татарская трибуна

Обзор татарских и на татарские темы ресурсов интернета и ваши комментарии на эту тему

Путин 20 лет спустя (Видео)

 

И еще на эту тему

Комментарии

  1. #1 татарник октября 8 20:47:

    пророчество еврея Шендеровича на уровне пророчеств еврея Паши Глобы. Шоб не быть голословным, имею сказать, шо дядя Вова отсутствовали не три недели, а всего лишь неделю. Притом намекали не на ветхость, а на традиционную русскую болезнь. Можно в том же ключе продолжать опровергать весь ролик. Будет дядя Вова царствовать дальше или не будет — всё равно что погоду предсказывать: дождь будет или не будет. В этом смысле татарин Шамиль Султанов, более объективен:

    "Недавно издательство «МГИМО-Университет» опубликовало весьма интересный аналитический доклад — правда ,с довольно странным заголовком «Проект долгосрочной стратегии национальной безопасности России с методологическими и методическими комментариями», — подготовленный группой экспертов во главе с профессором Подберёзкиным А.И. ...

    ...На ближайшие 35-40 лет у России, по существу, остаётся два возможных варианта национальной стратегии поведения для выживания. Первый предполагает частичный отказ от системы национальных ценностей и национальных интересов в пользу «универсальных» норм западной цивилизации и максимально полную интеграцию с ней при полном понимании того, что в будущем высока вероятность потери национальной идентичности и территориальной целостности. «Второй вариант стратегии предполагает национальную мобилизацию и концентрацию ресурсов всего общества на противодействие развитию внешних и внутренних угроз и рисков».

    то бишь, какая будет стратегия — такой будет царь. Правда, первый случай предполагает фактический развал — татарлар сез шуңа әзерсезме, әллә тагын кыргый кардәшләребез сабан туенда дала йорты -юртага кертеп утыртачаклармы күтләк түрәләребез белән?

    Впрочем, ну всё это нах, сёдня выходной, перелетные птицы еврея Исаковского в начале и три лебедя с утра над Уфой, прямо над моим домом, заставили вспомнить татарочку, прекрасную Дину Гарипову:

    www.youtube.com/watch?v=w1NiBCcA56E

    Цитировать этот комментарий
  2. #2 Шамил. октября 8 21:59:

    Цитата:

    Правда, первый случай предполагает фактический развал — татарлар сез шуңа әзерсезме, әллә тагын кыргый кардәшләребез сабан туенда дала йорты -юртага кертеп утыртачаклармы күтләк түрәләребез белән?

    Бына һин күтләк,һинең һымаҡтар елгә еленнәп, боҙға боҙаулап йәшәйҙәр, һин әллә берәй эш ҡылырмын тип уйлайһыңмы, юртаға иң беренсе һинең һымаҡ күтләктәр, ахмаҡтар кереп туласаҡ, «татар анаһын һатар» тип һинең һымаҡтарға әйкәндәр.

    Цитировать этот комментарий
  3. #3 татарник октября 8 23:52:

    Цитата:

    юртаға иң беренсе һинең һымаҡ күтләктәр, ахмаҡтар кереп туласаҡ

    һәм бу күтләктәр һәм ахмактар Шамил төзегән яңа милләт -башкорт тип аталасакмы?

    Цитировать этот комментарий
  4. #4 Шамил. октября 9 20:30:

    Цитата:

    Цитата:

    юртаға иң беренсе һинең һымаҡ күтләктәр, ахмаҡтар кереп туласаҡ

    һәм бу күтләктәр һәм ахмактар Шамил төзегән яңа милләт -башкорт тип аталасакмы?

    Беҙҙең Башҡорт милләтенә меңдәрсә йыл, шуның өсөн беҙ булғанбыҙ, беҙ бар, һәм беҙ буласаҡбыҙ, ә бына һинең һымаҡтар кисә болғар йә булмаһа крәшен, бөгөн эт һымаҡ, ҡытай ҡушаматы йөрөтөүсеһе, иртәгә, әгәр шулай кәрәк булһа, муйыныңа муйнаҡ тағып берәй бай кешенең өй босмағына эт ролен үтәргә, һаҡсы булып баҫһаң бер кем дә аптырамаҫ.

    Цитировать этот комментарий
  5. #5 татар октября 10 10:47:

    Цитата:

    Беҙҙең Башҡорт милләтенә меңдәрсә йыл

    ??? Күрһәтегеҙ!!!

    Цитировать этот комментарий
  6. #6 татар октября 10 11:29:
    Цитировать этот комментарий
  7. #7 Шамил. октября 10 21:23:

    Татар менән татарник, тел емереп һөйләй торған акцентыңды кайҙа ҡуйҙың?

    Цитировать этот комментарий
  8. #8 Шамил. октября 10 21:28:

    Цитата:

    Цитата:

    Беҙҙең Башҡорт милләтенә меңдәрсә йыл

    ??? Күрһәтегеҙ!!!

    Күрһәтмәһәңдә күренеп тора, мәҫәлән Фадлан көндөҙ шәм яндырып йөрөһәлә, бер генә лә татар тигән кешене күрмәгән, ниндәй ҡыуаҡ төбөндә ҡасып ҡалдылар икән?

    Цитировать этот комментарий
  9. #9 татарник октября 10 23:10:

    Цитата:

    тел емереп һөйләй торған акцентыңды кайҙа ҡуйҙың?

    кыргый кардәшнең күңелен юатырга тырышабызласа китек телдә татар телен яфалап, ә син рәхмәтле булалмыйсың, хайван. Ярый узең сорап алгач, сакауламыйча саф татар телендә тункайтабыз сине юнсез, югыйсә оныта башлагансың 460ел буена тункаеп торганыңны. Сүз нәрсә турасында икәнен аңламасаң Агыйдел буена төшеп, тагын бер ничә мәртәбә укы күпер астындагы лозунгны. Син эт, хуҗаң алдында себеркедәй койрыгынны селтәйсең, татар трибунасына кереп, улап, өреп нәрсәдер исбат итәргә маташасың.

    Цитата:

    ҡытай ҡушаматы йөрөтөүсеһе

    булса соң? Кытайга каршы ниндидер гаепләү белдерәсең киләме? Бар белдер, әммә белдергәндә күтәнең чыкмасын.

    Цитата:

    Күрһәтмәһәңдә күренеп тора, мәҫәлән Фадлан көндөҙ шәм яндырып йөрөһәлә

    син хайван кермә андый ерак чатлыкларга. Синең миең Кытай уенчыгындагы чип сымак, сиңә артык информация зарарлы, эшкәртәлмәйсең син аны. Син даладан, тау арасыннан чыккансың, ындыр табагына, авыл капсына килеп җиткәнсең, ә авылга әле кермәгәнсең. Шулай булса да авылда тормышны ничек корырга икәнен үрәтеп хыялыйланасың. Синең статус -Шариков , сиңә әле акыллы кешеләр сөйләгәнне тыңларга да тыңларга, бәлки үрәнерсең берәр нәрсәгә. Ләкин шуныда онытма, Шариковның язмышы бик кызганычлы. Ә син үләт, үз тарихыңны букка буяп, милләт төзергә маташасың.

    Хәзер сиңә уйланыр өчен кечкенә йөкләмә. Менә язасың:

    Цитата:

    «татар анаһын һатар» тип һинең һымаҡтарға әйкәндәр

    икенче варианты, татар башын татар ашар. Әлеге көндә, «ысын башкорт», экс-президентыбыз, «изге» эш белән шөгелләнүче, Казаннан арттырырга тырышып риба аша мәчет салучы Муртаза үзенең кайчандыр кесәдә булган руханилары белән судлаша, Хәмитовка эләкләшеп хатлар яза, Путинга да зарларын җибәргәндер бәлки. Сорау: әйтем кем хакында?

    Цитировать этот комментарий
  10. #10 татар октября 11 18:12:

    Цитата:

    Күрһәтмәһәңдә күренеп тора, мәҫәлән Фадлан көндөҙ шәм яндырып йөрөһәлә

    Син ихтибар белян укып ал але Фадланны, аннары анларсын кем ул анда язылган башкирдлар — кемгя табыналар, ниндий гадятляре, узь башкорт халкыннын гадятляре белян чагыштыр. Урыс айтмешли : «Слышал звон — не знаешь где он».

    Цитировать этот комментарий
  11. #11 Ринат октября 11 21:35:

    Цитата:

    Цитата:

    Күрһәтмәһәңдә күренеп тора, мәҫәлән Фадлан көндөҙ шәм яндырып йөрөһәлә

    Син ихтибар белян укып ал але Фадланны, аннары анларсын кем ул анда язылган башкирдлар — кемгя табыналар, ниндий гадятляре, узь башкорт халкыннын гадятляре белян чагыштыр. Урыс айтмешли : «Слышал звон — не знаешь где он».

    = = = =

    На 100 %-в наоборот. Он в своем пути не обнаружил никаких башкир. У него в оригинале не башкиры, а некие загадочные башгирды. А башгирды — христианский народ живущий рядом с поляками и греками (Джувейни). У Гардизи и у других авторов слово башгирд означает то же самое. Я могу привести сотни цитат о башгирдах-венграх. Уфимские фальсификаторы все слова похожие на башкир: басгирд, башжард, маджар, паскир, паскатир пишут словом “башкир”, грубо исказив оригинал. Дошли до того, даже венгров Юлиана они сейчас пишут словом башкир. А в оргинале у него написано конкретно маджары (самоназвание венгров).

    Посмотрите на башгирд Фадлана: они бороды бреют (тюрки не брели), именно венгры научили людей на Дунае брить бороды; Они поклоняются дереву, змеям, журавлям проч. — все это объекты поклонения фин-угров, людей, которые живут на лесных, болотислых местах. Среди их культов отсутствует культ волка, а культ волка — главный культ у всех тюрков, значит башгирды ибн Фадлана – никакие не тюрки. Они обезглавливают побежденных своих врагов и уносят ихние головы с собой — чисто венгерская традиция, венгры с поля битвы возвращались неся на копьях головы побежденных врагов, привязывали эти головы к седлам своих лошадей, чем больше таких голов у седла, тем авторитетнее считался венгр того времени. Кстати этим они европейцам навели такой страх, они первых венгров врспринимали выходцами из ада. Только у венгров и у венгров на гербах городов нарисованы воины, пиком или саблей на конце которых отрубленная головап врага. Таких гернбов у венгерских городов были десятками.

    Делаем вывод: ибн Фадлан писал не о предках современных башкир, о венграх и только о венграх. То же самое можно показывать и по другим авторам, особенно по Масуди. А выдуманная история выдуманного народа по имени башкир начинается именно с Масуди. У Масуди баджгарды – венгры, Это прямо написано в комментариях к его труду. Только в 2-х местах там есть примечание: эти баджгарды, по мнению башкирского ученого Кузеева, были предками башкир.

    А татар он встретил во много раз. Например те жк гузы, к примеру тольео одно из племен татар. Читай Челеби. Согласно Челеби не только гузы, кипчаки, печенеги, хазары и другие татарские племена, но и сами турки – только одно из племен татар: «род Османов и весь народ туркмен – татары». Авлия Челеби – турецкий путешественник, он татарам относил всех, включая народы Северной Индии (Кашмир и Гюлькенд), северного Китая, казаков и т.д. То же самое мы читаем и у Мухйиддина Араби. Да согласно Паркеру, скифы, гунны, кипчаки и другие – лишь отдельные названия одного и того же великого народа татар в различные исторические времена. Единый народ татар в советское время разделили на сто частей, выдумывали даже такой народ как башкиры. Башгирдами, маджарами и прочими до 13 века называли венгров и только венгров (маджар), к вам они не имеют никакого отношения. Ни один из средневековых авторов, которые упомянули о каких-то загадочных башгардах-баскардах-маджардах не имели в виду предков тех, кто сегодня называет себя башкирами. Они и все без исключения имели в виду венгров и только венгров.

    Все зауральские племена – самые чио есть настоящие татары, татары Чингисхана, читай Чингиснаме. Все эти племена там упоминаются: и усергенцы (Муйтен би, соратник Чингисхана), и табынцы и другие.

    Кроме всего прочего ибн Фадлан вроде упоминает и про кимаков. А кимяки – те же татары. «Кимяки – отделившая часть татар» (Гардизи).

    Цитировать этот комментарий
  12. #12 Ринат октября 11 21:46:

    Вообщем-то башкир, в смысле какого-то народа никогда не было. Было привилегированное башкирское сословие, которое должно было охранять восточные границы империи.

    В средние века венгров называли башгирдами-баскардами-маджарами. Они были вынуждены оставить Волжско-Уральский регион под натиском кимаков, печенегов и булгар. Но небольшая их часть оставалась в Верхнем Прикамье. С 12-го по по 16 века о пребываниии каких да либо башкир на Волго-Уральском регионе нет никаких известий. Башкир-венгров на Верхнем Прикамье обнаружил военоначальник Грозного Шуйский. Они первыми приняли подданство Московии, и после этого, всех тех, кто перешел на сторону Московии, стали называть башкирами. Обложили их самыми низкими налогами, выдавали им земли тех, кто противился экспансии Московии. Во время Черемисских восстаний небольшая группа черемиссов выступала на стороне Московии, подавляла черемисские бунты и за это первыми в Российский истории получила башкирский чин. (Башкирский улус черемисса Ямаша). Далее башкирский чин получили часть удмуртов Сарапулского уезда и часть татар Елабужского уезда. (Все каринские татары тоже были в башкирском сословии). К слову скажем, что те башкиры, которых среди непроходимых болот и озер, за реками Уржумка и Убыть (они находятся в Кировской области и Пермском крае) обнаружил Шуйский, говорили на каком то другом языке, которого не понимали не русские, ни татары. Об этом пишет Курбский. Курбский тоже говорит, что башкиры живут на самом верху большой реки Камы, среди непроходимых лесов и болот.

    Далее. С продвижением влияния Московии на восток, башкирский чин начали получать все больше и больше людей (не только татары, но и черемиссы, чуваши). Башкирский налог был небольшим, просто символическим и поэтому люди записались в башкиры. Но когда Московия перешла Каму и начала строить одного за другим оборонительные линии и крепости, татары устраивали восстания. И все это нынче показывают некими башкирскими восстаниями. Поcмoтpите на хронологию построения оборонительных линий и так называемых «башкирских восстаний». Они и по территории и по хронологии совпадают на 100 %-в.

    Короче, слово башкир после 1552 года означало человека принявшего подданство Московии. А до 13 века — венгров-маджар.

    Цитировать этот комментарий
  13. #13 Ринат октября 11 22:03:

    Для того, чтоб убедиться в том, что словосочетание «башкирский народ» — фальсификация советов, достаточно прочесть Кузеева, отца «башкирской истории». Это ведь умора. Любой более или менее образованный человек назовет его труды не только сказками, но и чистой фантазией. Да и сам Кузеев называет свои труды "исторической реконструкцией по aнaлогии историй других народов из-за полного отсутствия каких-да либо источников о башкирах в 13-17 веках».

    По его гипoтeзе первые башкиры оказывается жили на Приаралье в составе печенежского союза. Их он называет самыми первыми, самыми настоящими башкирами. Сейчас эти племена живут на Зауралье. А любой более или менее грамотный человек знает, что все эти племена — чисто татаро-монголские, все они были в составе войск Бату хана. Источники к этому – сотни.

    У него в трудах нет ни единого источника о существовании каких да нибудь башкир в 13-17 веках на Волжско-уральском регионе. Он все свои голословные утверждения обосновывает всегда одним словом: «по народным преданиям». Вообще у него (да и у других уфимских фальсификаторов) нет никакой башкирской истории. В капитальном труде Кузеева история башкир написана по отдельным родам и племенам: «История башкир бурзянского и усергенского родов»; "История башкир юрматынского рода» и т.д. И между историями этих племен ничего общего нет. Некоторые из них из Приаралья, некоторые оказывается пришли из центральной Азии, а некоторые из Приазовья и т.д. И все они пришельцы-кильмишяки, всех их выгнали из родных мест и они нашли убежище в волго-уральском регионе. По гипотезе Кузеева, первые протобашкиры появились у нас в конце 9 века. Протобашкир – термин Кузщеева, потому что оказывается тогда не было никакого единого башкирского народа, каждое племя называло себя своим именем. Они оказывается объединились в союз только в начале 13 века, чтоб отразить нападение монголо-татар. Самое потешное при этом в том, что все те 7 племен, которые будто бы объединились для отражения монголо-татарского вторжения, все без исключения являются мсонголо-татарскими.

    Общее у так называемых «башкирских родов» начинается только с 18 века, когда были созданы башкирско-мещерские войска. Все эти так называемые башкирские роды были в составе этого войска. А те, что Кузеев голословно объявляет некими мифическими башкирскими родами, не что иное, как отдельные волости Уфимского и других губерний.

    Лично я сам никогда не читал ничего смешнее, чем «башкирская история» Кузеева и других авторов. Теперешнего уфимского истрика Мазитова можно называть только сказочником. А многим другим надо показываться к врачу, до того нелепые утверждения не скажет не один нормальный человек (Эпосу Урал батыр 5 тыс лет (до начала 13 века не было ни единого башкира в мире, Кузеев), башкиры – первые арийцы, бритaнцы – потомки башкир и т.д.)

    Цитировать этот комментарий
  14. #14 Шамил. октября 11 22:45:

    Цитата:

    кыргый кардәшнең күңелен юатырга тырышабызласа китек телдә татар телен яфалап, ә син рәхмәтле булалмыйсың, хайван. Ярый узең сорап алгач, сакауламыйча саф татар телендә тункайтабыз сине юнсез, югыйсә оныта башлагансың 460ел буена тункаеп торганыңны. Сүз нәрсә турасында икәнен аңламасаң Агыйдел буена төшеп, тагын бер ничә мәртәбә укы күпер астындагы лозунгны. Син эт, хуҗаң алдында себеркедәй койрыгынны селтәйсең, татар трибунасына кереп, улап, өреп нәрсәдер исбат итәргә маташасың.

    Һинең кәрҙәшең Тамбов урманында, бөгөн йә иртәгә йәнен аллаға тапшырырға әҙерләнгән, емтек кимереүсе кәкере бүре.

    Бына һин шул бүрегә, һиңә һәм һинең һымаҡтарға 1917 йылда исем туйы үткәргәне өсөн, 1552- се йылда баҡыр тәре менән алдаштырып, артҡы тишегеңде сало менән майлап, рәхәтләндергәндәренә, һаманда хеҙмәт итеүеңде дауам итәһең.

    Бына һинең һымҡ ахмаҡ, эт ҡушаматы йөрөтөселәргә ниндәй генә дәлилдәр килтерһәң дә аңлатып булмайасаҡ, сөнки һинең һымаҡтар көслө яҡтың ғына позицияһын яҡлаусы, бөгөнгө көн менән генә йәшәүсе меҫкен өйөр ( меҫкенлегегеҙҙе үҙең танының).

    Цитата:

    син хайван кермә андый ерак чатлыкларга. Синең миең Кытай уенчыгындагы чип сымак, сиңә артык информация зарарлы, эшкәртәлмәйсең син аны. Син даладан, тау арасыннан чыккансың, ындыр табагына, авыл капсына килеп җиткәнсең, ә авылга әле кермәгәнсең. Шулай булса да авылда тормышны ничек корырга икәнен үрәтеп хыялыйланасың. Синең статус -Шариков , сиңә әле акыллы кешеләр сөйләгәнне тыңларга да тыңларга, бәлки үрәнерсең берәр нәрсәгә. Ләкин шуныда онытма, Шариковның язмышы бик кызганычлы. Ә син үләт, үз тарихыңны букка буяп, милләт төзергә маташасың.

    Ырыуһыҙ, тарихһыҙ булғас тузик йә булмаһа шарик һин булмай кем булһын инде.

    Һинең ауҙҙан да ҡаһы саҡта дөрөҫ һүҙ сыға икән (

    Цитата:

    Шариковның язмышы бик кызганычлы

    ) сөнки шариковты Преображенский тәбиғи булмаған ысул менән тыуҙыра, күреп тороуың буйынса яһалма рәүештә тыуған хайуан йәмғиәткә зыяндан башҡа бер ниндәй ҙә файҙа килтерә алмай, шул сәбәпле Преображенский шариковты киренән элекке хәленә ҡайтара.

    1917- се йылда коммунистар, Башҡорт халҡына ҡаршы торолоҡ, тәбиғи булмаған ысул менән «татар» тигән эт уйлап сығаралар, ҡоторған эт хужаһын талай башлағас, коммунистар үҙҙәренең ҙур хата эшләгәнен аңлай, һәм воука воука улы КП системаһын ҡайтанан тергеҙеп, татар тигән ҡушамат йөрөтөселәрҙе ҡайтанан сабый хәленә еткәнсе йәшәртеп, уларҙы тыуҙырған аналарының енси тишектәренә киренән тығып, оборт яһарға икәнен, йөҙ йыл үткәс кенә аңланы.

    Цитата:

    икенче варианты, татар башын татар ашар. Әлеге көндә, «ысын башкорт», экс-президентыбыз, «изге» эш белән шөгелләнүче, Казаннан арттырырга тырышып риба аша мәчет салучы Муртаза үзенең кайчандыр кесәдә булган руханилары белән судлаша, Хәмитовка эләкләшеп хатлар яза, Путинга да зарларын җибәргәндер бәлки. Сорау: әйтем кем хакында?

    Был ыңғайҙан варианттар байтаҡ, мәҫәлән, татар ултыған урындыҡты һөрмәй ултыма, татар барҙа хәтәр бар, татар ашар ҙа ҡасыр................

    Һинеңсә Мортаза Ғөбәҙулла улы сиркәү һалдырырға тейеш ине ме?

    Ә бына һин әгәр ҙә Мортаза Рәхимов алып барған политиканы аңламайһың икән, ҺИН ТУҢ БАШ.

    Цитата:

    булса соң? Кытайга каршы ниндидер гаепләү белдерәсең киләме? Бар белдер, әммә белдергәндә күтәнең чыкмасын.

    Урыҫ дуҫыңдың хәле мөшкөл икәнен аңлағас, ҡытайҙың тишеген яларға әҙерләнә лә башланың меней?

    Аяҡтарыңды салыштырып, лотос формаһын һынлаштырып, буддизм ҡабул итәргә әҙерлән, һинең һымаҡтар көслө, киң арҡа ғына эҙләйҙәр бит, исемеңде лә әҙерләп ҡуй, син-хой-бин- карими-тузикос тигән исем һиңә бигерәк килешеп тора.

    Цитировать этот комментарий
  15. #15 Чингизид. октября 11 23:06:

    X ғасырдың басында Батыс Қазақстан жерімен араб саяхатшысы ибн Фадлан жүріп өткен . Ол Бағдаттан шығып , Еділ өзені жаіалауынан Бұлғар хандығына жол салды . Бұл жол Үстірт арқылы Жем , өзендерінің бойымен өтіп , Поволжьеге әкелді . Одан әрі Еділ бойымен жалғасты . Ибн Фадлан түркі тілдес оғыз тайпаларының , печенег және башқұрттардың этнографиясы , рухани мәдениеті мен тыныс-тіршілігі жайлы бағалы да таптырмас деректер жинады . Осы еңбектері арқылы біз X ғасыр басындағы түркі тайпаларының тарихымен біршама таныстық . Ибн Фадлан оғыздарды бай көшпенді малшылар ретінде сипаттайды . Олардың кейбіреулерінде 100 мың қойы , енді біреулерінде 10 мың жылқысыболған . Оғыздардың бабалар аруағына , Тәңірге табынған . Үйленер алдында қалың малға түйе , жылқы және ұсақ малдар төлеген деп баяндайды .

    Цитировать этот комментарий
  16. #16 Аноним октября 19 20:15:

    Украина ввела санкции против «Башнефти»

    После покупки «Башнефти» «Роснефтью», башкирская компания оказалась в списке тех российских компаний, против которых были введены санкции.

    Президент Украины Петр Порошенко утвердил обновленный санкционный список в отношении России 17 октября. Во вторник, 18 октября, список, подготовленный Советом национальной безопасности и обороны (СНБО) Украины под председательством Александра Турчинова, был опубликован на сайте главы украинского государства, — пишет Forbes.

    Как сообщил «РИА-Новости» пресс-секретарь «Роснефти» Михаил Леонтьев, включение «Башнефти» в санкционированный список неудивительно. Логично, что «дочке» «Роснефти», которая уже находилась в этом списке, было бы сложно избежать той же участи.

    Украинский санкционный список на этот раз «обогатился» на 167 компаний (всего 271) и на 332 физических лиц (всего санкций введено против 679 человек). В новый список попали сенатор Елена Мизулина, депутат Госдумы Владимир Жириновский, глава Крыма Сергей Аксенов и другие.

    Напомним, сегодня проходит встреча Игоря Сечина и Рустэма Хамитова по вопросам работы «Башнефти» в Башкирии.

    Цитировать этот комментарий

Добавить комментарий


Цитировать выделенный текст

Designed by Azat Galiev aka AzatXaker 2017.