Татарская трибуна » Архив » Быть татаром в Башкортостане нелегко (видео)

Татарская трибуна

Обзор татарских и на татарские темы ресурсов интернета и ваши комментарии на эту тему

Быть татаром в Башкортостане нелегко (видео)

Н.Н. Хусаинов_cr2Самое парадоксальное: в Башкортостане лучший опыт в урегулировании межнациональных отношений. И он накоплен именно в нашем городе Белебее. Глава города Риф Гайнутдинович Газизов сам выступает с множеством инициатив по проведению различных мероприятий с участием 4-х основных этносов, народов, которые проживают в Башкортостане: татар, башкир, чувашей и русских. Если и возникают проблемы в этом городе в моей работе только из-за того, что куражится какой-то мелкий чиновник, дышать не дает. И беда эта началась с того, в Башкортостане, где более трети населения татары, являясь вторыми по численности после русских, татарскому языку не был придан статус государственного языка. Любой скажет – нонсенс! В Швеции 6% финнов, государственный язык – финский!

Видео-запись и стенограмма выступления директора татарской гимназии г. Белебея респ. Башкортостан Нурмухаммета Хусаинова перед президентами РТ, РБ и РФ на встрече с делегатами Всемирного конгресса татар в Казани в 2002 году:

Путин представляет:  Хусаинов Нурмухамет Хусаинович из Башкортостана. Чтобы не сердить президента Башкортостана. А то скажет — Нашим слово не дают.

ВКТ-3Хусаинов: Уважаемый Владимир Владимирович, Минтемир-агай, Муртаза-эфэнди!  Какое-то ощущение, что как будто в сказке: ехал на встречу с одним президентом и, как говорят, целый алтын!  (смех в зале).  Я директор татарской гимназии, одной из двух гимназий Башкортостана, зовут меня Хусаинов Нурмухамет  Нурый улы. Работал на заводе, учился в техникуме, окончил университет, сейчас живу только детьми. Ради них, ради справедливости, ради родного языка и моего народа готов выдержать абсолютно всё. Поэтому иногда меня называют и максималистом, слава богу хоть не экстремистом. Хотя весь мой максимализм заключается лишь в одном – дети должны знать свой родной язык  и свою родную культуру, иначе из них не выйдет нормального человека. ВКТ-4Это я как педагог, который изучает систему образования и других государств, утверждаю: в Японии, Китае, Индии и ряде других стран, где сохранили свои национальные традиции, нет вообще такого понятия, горького по нашим меркам,  как детская преступность, подростковая преступность, потому что они просто не выкинули положено осталось от родителей, от дедов.    Человек не знает родного языка из него просто нормального человека не выйдет. А не знаешь, не любишь  свой народ, его культуру, традиции становится игрушкой в чужих руках. Потому мы добились открытия в Белебее, в небольшом городке на границе Башкортостана и Татарстана татарской гимназии, нас хвалят. ВКТ-15 Для миллионного, даже миллион-двести  татарского населения Башкортостана это явно маловато, ведь башкирских гимназий около сорока, их материальная база по сравнению с нами это небо и земля.  Это было бы взаимо-выгодно, ведь татарский и башкирский язык — это почти одно и то же.  Знающий башкирский язык прекрасно без переводчика общается с татарином.

Вот поднимается такой вопрос: на каком языке учить детей разговаривать на татарском языке, потому что обучение идет на русском, отсюда всё. Ну, я думаю, что конечно, знание русского языка это нужно, но нам нужно обучаться на своем родном языке. К этому времени он освоит хорошо русский язык.  Нас тоже немножко обманули, мы сейчас не те, что раньше и детям кажется, что это не актуально. А как же тогда почитать в двух книгах , журналов учебников которые мне нужны  теле и радио передач, если владение родным языком не в счет, кому это выгодно? Мне почему-то кажется, что никому.   ВКТ-10Президенты России, Татарстана и Башкортостана понятно, заняты большими и важными делами, это мы понимаем. Но вот хочу сказать об одном пустяке – об учебниках, ведь не хватает, катастрофически не хватает! Часто в татарских классах т один учебник достается на 3  класса. Иногда не могут открыть класс из-за того, что нет одного единственного учебника хотя бы. Говорят: «Какие проблемы, пусть заказывают в Казани.  Но, говорят «Заказали!»,  но ровно через год после издания татарского или не оплатили заказ. Словом, учебники, касающиеся татарского компонента я добываю, как правило, сам.  Ну, бывают исключения сам езжу в Казань, за 500 километров, заодно везу для всего региона скажем, для западного региона Башкортостана все что дадут как правило бесплатно, хоть старые порой дают по рублю книга.  По карманам 10 документов, естественно ... Но я думаю нет худа без добра поездка моя обернулась даже встречей даже с президентом России, неожиданно как в кино.

ВКТ-12Дело, конечно-же не только в учебниках, а в отношении к национальному достоинству – быть татарином в Башкирии нелегко. Поэтому национальные организации беспокоятся, недавно провели съезд общественных организаций, написали обращение в конгресс татар. Я передам пакет документов, найдете время почитаете. Мог бы зачитать, но времени у вас нет. Может быть, авторы обращения явно погорячились, согласен, но в основном проблема есть. Но проблема эта создана на пустом месте, потому что нет  у татар и башкир противоположных интересов. Может быть кому-то надо, чтобы мы ссорились, я об этом часто размышляю. Иногда прихожу к определенным мыслям, которые сейчас я не хочу разглашать. Может  это нужно, чтобы было легче управлять?  ВКТ-8Мы все хотим процветания России, ибо мой народ расселен по всей России, всего одна треть татарского населения живет в Татарстане. Нас тут гони-не гони, а мы естественно, в самом деле заинтересованы чтобы процветала Россия, но при этом не надо нас принижать, не надо трогать наш язык, не надо трогать нашу нацию. Я боюсь, что это может обойтись не только нам татарам дорого когда-то, ведь говорят: чем больше копится, тем больше и взрывается. Вчера на конгрессе Минтимер Шарипович и Муртаза Губайдуллович  хорошо и ясно сказали про единство и дружбу двух народов и республик. ВКТ-9Вот я и думаю — нам надо выполнять сказанное нашими лидерами, не надо поддаваться радикальным псевдо-патриотам, особенно среди чиновников в сфере культуры и образования, которые противопоставляют интересы народов. Да и на федеральном уровне находятся немало тех, кто прикрывают тех, кто упраздняет целые народы. Президент объявил диктатуру закона, вот пусть и выполняется закон о языках, конституционное право получать образование на родных языках, использовать родной язык в районах проживания татар.  Правильно вчера на конгрессе сказали, что федеральные власти не контролирует нарушение прав целых народов.

ВКТ-7Самое парадоксальное: в Башкортостане лучший опыт в урегулировании межнациональных отношений. И он накоплен именно в нашем городе Белебее. Глава города Риф Гайнутдинович Газизов сам выступает с множеством инициатив по проведению различных мероприятий с участием 4-х основных этносов, народов, которые проживают в Башкортостане: татар, башкир, чувашей и русских. Если и возникают проблемы в этом городе в моей работе только из-за того, что куражится какой-то мелкий чиновник, дышать не дает. И беда эта началась с того, в Башкортостане, где более трети населения татары, являясь вторыми по численности после русских, татарскому языку не был придан статус государственного языка. Любой скажет – нонсенс! В Швеции 6% финнов, государственный язык – финский!

ВКТ-16И ситуация эта обостряется. Я бы не вышел сегодня, если бы не ощущал это всеми фибрами души. Думаю, что в этот процесс, в эту ситуацию нужно вмешаться как можно быстрее, может быть требуется мозговой штурм трех президентов. Хотел бы еще поднять один такой пустяковый вопрос о толковании закона о языках, который мне не понятен:  о делопроизводстве. В законе как-то витиевато сказано, что наряду с можно вести… Получается, чиновник говорит: не может ты вести делопроизводство на татарском языке в своей татарской гимназии, без довеска башкирского и русского. Но получается ярмо, но за какой счет? Деньги на это не дадут, штаты сокращаются, в этом году снова прошло сокращение, как это делается. И сдается учитель, директор. Нет, ради бога только не веди на татарском языке.  И всё, никто не привязывается. Ну, я думал зачем народ злить, надо разобраться и дать нормальное толкование этому закону, что там, где чисто татарская деревня, татарская школа — пусть ведут на татарском, дешевле обойдется и государству. чиновники подучили татарскому языку, пришли проверили, легко и просто!

 Я преподаю и обществоведческие предметы:  политология, обществознание и так далее.  Мы идем вроде бы к гражданскому обществу, но в гражданском обществе должно быть, чтобы государство, его чиновники служили народу, а не наоборот. Получается, что    в действительно  я служу чиновнику, чтобы любой чиновник  мог прийти без затруднений. Пусть и они немножко затрудняются!

ВКТ-1Голос из президиума: Все наверно по времени?

ВКТ-19Заканчиваю. Равноправие народов везде, в том числе и в национальных республиках это основа всего.  Татарам России нужны демократия, гражданское общество, справедливость. Переписной лист без графы о родном языке – это позор! Тогда зачем нужна графа национальность? В Башкортостане идет усиленная агитация, чтобы в татарских районах записались башкирами, иначе, мол ликвидируют республику и еще что-то. Как это делается вам, президентам, державшим в руках так называемый административный ресурс — понятно, рассказывать не буду. Или по причине исторических измышлений это происходит. Родной язык забудь — говорят нам — а сам запишись в другой народ.  А потом обижайся, что нет школ, книг и теле передач на родном языке — ты же башкирин!  

Не надо закладывать мину под  дружбу и покой и так нервотрёпки хватает. Наша многонациональность, это не беда России, беда — это самоуправство и местный произвол. (Аплодисменты)     

 

 

 

ВКТ-23Путин: Вы знаете, что мне нравится в том, как проходит наша встреча? В том, что люди говорят свободно, открыто и ясно о том, что их беспокоит. Это гораздо лучше, это говорит о том, какая атмосфера у нас в обществе существует. И думаю, что это хорошая атмосфера, когда можно так ясно и свободно излагать свою точку зрения, первое. И второе – очень важно, что мы имеем возможность вот так откровенно поговорить и высказать, что наболело, а не копить где-то внутри, а потом это накопленное выбрасывать в каком-то неприемлемом виде. И то, о чем сейчас коллега говорил, это очень важно. На некоторые вещи я хотел бы обратить внимание. Самое острое из того, что он сказал – быть татарином в Башкирии нелегко. А русскому в Татарстане? А чеченцу в Москве? А мордве в других частях Российской федерации? Кому, где и как, кто и где себя как ощущает. А белорусы у нас в Российской федерации, а украинцы, которых большое количество в нашей стране? У нас многонациональное государство и мы должны ясно и четко понимать – если представители любой , не такой многочисленной национальной группы, как татары, а любой, даже самый маленький народ, представитель даже самого маленького этноса не будет чувствовать себя здесь как дома – мы многонациональное государство не сохраним. И это зависит не только от руководителя, это зависит от понимания этого ключевого вопроса для жизнедеятельности страны, такой сложной страны, как Россия. Понимание этого всеми общественными организациями , каждым рядовым гражданином нашей многонациональной родины. Вот из этого мы должны исходить, из этого строить, в таком ключе воспитывать наших детей. Здесь конечно очень многое зависит не только от администратора, от всех, кто напрямую работает с населением.

Конечно, вот Вы сказали, что татарам в России нужна справедливость, законность . Не делил бы здесь по национальному принципу – всем нужна законность и справедливость, всем без исключения. И, в заключении, что бы я еще хотел сказать по поводу детей и изучении национального языка — полная дурь, полная! Дурь и вред, если кто-то, где-то запрещает в многонациональной стране изучать родной язык! ( Аплодисменты) или препятствует этому. Абсолютно недопустимо, вредно для страны в целом. Я уже не говорю о том, что Россия это средоточие такого национального, культурного, языкового богатства, которого в мире нигде нет. И в этом как раз, в этом сила нашего государства. У нас в мире каждый год исчезают языки, так же как редкие птицы, редкие растения и в большом количестве. И у нас в стране, к сожалению.  Особенно  Кавказ и так далее и многие языки у нас под угрозой. Мы должны принимать особые меры для того, чтобы всё это сохранить, культурное наследие нашей страны. Что уж говорить о народах, численность которых насчитывается миллион и больше. Таких народов у нас около десяти в Российской федерации. И конечно абсолютно недопустимо, чтобы кто-то говорит о том, чтобы нужно сокращать изучение родного языка. Я думаю, что здесь только один критерий – личный выбор. Когда человек маленький, за него должны сделать этот выбор родители, потом он сам. Но вот в чем я ни на секунду не сомневаюсь это то, что государство должно поддерживать изучение национального и культивирование национальной культуры в Российской федерации.  (Аплодисменты) 

 

ВКТ-24Рахимов:  Дорогие друзья, я добавить хочу к тому, что сказал Владимир Владимирович.  Я, наверное,  из тех, кто настаивает, чтобы дети изучали свой родной язык. Не зря наверно у нас в Башкортостане преподавание ведется уже на 16 языках. Другой вопрос – вот когда выступают, говорят: эту школу не открывают, это не так. Сами родители виноваты! Сами родители не хотят , чтобы собрать сразу и потому, что. Вот последние только 7-8 лет мы стали обращать внимание к изучению языка. Сами родители дома разговаривают на русском языке, сами башкиры и татары. Надо с малых лет привлекать детей. В этом может быть не вина, а трагедия, что у нас забыли свой родной язык . Вот мы в последние месяцы открыли школы с изучением армянского языка, белорусского.  Из 11 школ на украинском языке 8 находится в Башкортостане. Я считаю, что этот путь, который мы выбрали , чтобы дети знали язык матери Это говорит о культуре, обычаях, традиции. У него и отношение уже совсем другое будет и к истории, не говоря уж о том русский язык у нас государственный. Вина самих родителей, мы не можем всего. Поэтому винить можно кого угодно -сами на себя посмотрим – хотим ли мы, чтобы наши дети знали родной язык. Ведь зачастую сами дома-то на русском языке разговариваем, откуда же дети будут знать язык?  Поэтому на это тоже надо обратить внимание. Можно сколько угодно говорить, что — там запрещают, здесь.  Что касается книг, да, с книгами есть проблемы. У нас есть договоренность, у нас есть представители, ректоры институтов, мы сейчас работаем, книг действительно не хватает.  У нас даже в Башкирии изучают в татарской школе, считают, что нашей столицей является Казань. Так же ведь было? Поэтому, давайте сообща, вместе и тогда мы эту проблему решим. Спасибо. (Аплодисменты).

Путин:   Очень важный аспект, по поводу литературы. Её ведь, вы знаете, работаете в системе образования. Её не хватает не только на татарском языке, и на русском не хватает. А если посмотреть в некоторые учебники, что там написано – волосы дыбом встают. Поэтому это общая проблема, вы это знаете. Я искренне хочу пожелать вам успеха потому, что вы занимаетесь очень благородным делом. (Аплодисменты).

Источник: https://vk.com/club43843858

И еще на эту тему

Комментарии

  1. #1 Кадерле Имамутдинов апреля 27 10:39:

    Конечно, выступление Нурмухаммета Хусаинова при Путине, — это был первый прорыв татарской проблемы вообще в РФ, и в Башкирии, в частности. Ну, скажем, первый прорыв был раньше, выпуском книги Айдара Халима "Язык мой, — друг мой", но тот вызвал только шквал неприятия этой проблемы всей элитой РБ. Этот же прорыв проявил себя как-то половинчато: все приняли, даже Путин, кроме Рахимова... Но Рахимов был просто малость неотесанным, но очень хитрым и продвинутым нитриганом... Он прикидывался сторонником башистов, чтобы удобно было воровать... А нынешний глава региона почти тот же Рахимов, но даже более изощреннее. Он не желает просто повторения пути Рахимова, а как та Старуха из сказки А.Пушкина о рыбаке и золотой рыбке. Ему всё мало, ему подавай сан самого З.Валиди. И входя мало-по малу в роль мифического лидера башистов З.Валиди, он начал проводить агрессии по отношению татар, одну за другой... И башисты признают его своим, и легче будет воровать...

    Цитировать этот комментарий
  2. #2 Кунак апреля 27 14:12:

    Хорошо было сказано Путиным. « еще хотел сказать по поводу детей и изучении национального языка — полная дурь, полная! Дурь и вред, если кто-то, где-то запрещает в многонациональной стране изучать родной язык!» ( Аплодисменты)

    Так то оно так, но слова у Путина расходятся с делом. В 2007 году вышел дискриминационный закон в отношении не русских народов №309 гласящий об исключении этно компонента из системы школьного образования для нерусских народов. И, этот закон вступил в силу после подписки самим Путиным, назвавший это дурью.

    А,о Муртазе всем ясно его отношение к татарам. Он совершил акт вандализма, указав тяжелой техникой разрушить татарскую гимназию, построенную на средства татарского мецената в г Уфе.

    Цитировать этот комментарий
  3. #3 Мансур апреля 27 23:30:

    Цитата:

    Хорошо было сказано Путиным. « еще хотел сказать по поводу детей и изучении национального языка — полная дурь, полная! Дурь и вред, если кто-то, где-то запрещает в многонациональной стране изучать родной язык!» ( Аплодисменты)

    Андыйлар турында халыкта әйтәләр бит: «Сүзе китап шикелле, үзе ботак шикелле» дип. Шомарганнар күз буярга.

    Цитировать этот комментарий
  4. #4 Ринат апреля 29 1:28:

    Башкортлык — татар тарихының иң күрексез сәхифәсе. Венгр басҗирдлар Мәскәүгә сатылгач һәм үз җирләренә башкорт ярлыгы алгач, Казан ханлыгы халкының йомшак характерлылары, баш орып Казанга барганнар һәм шулай ук җирләренә башкорт ярлыгы алганнар. Чирмеш сугышлары вакытында аларны карателләр канга бастырып бастыргач, исән калган чирмеш һәм татарлар Нугай урдасына, ханты-манси җирләренә качканнар, ә Мәскәүгә баш органнары башкорт булып киткән «Тем черемисам, которые не признавали новую власть, сопротивлялись ей, пришлось оставить родные земли, а те, которые перешли на сторону Московии — стали называться башкирами» («Черемисские восстания", цитата хәтердә калган буенча). Шулай итеп, кем Мәскәүгә сатылган — башкорт булып киткән. Сарапул удмуртларының да бер өлеше башкорт ярлыклары алганнар үз җирләренә 16 гасырда ук, ханты-мансиларның бер өлеше дә. Монда шунысы кызыклы, мари авторлары язуынча, Чирмеш сугышлары вакытында (16 гасырның икенче яртысы) башкорт ярлыгы алган марилар, үз җирләренә дә башкорт ярлыгы алганнар, Московиягә каршы көрәшкән кавемдәшләре җирләренә дә.

    Башкорт — Мәсәү властен таныган, шуның өчен киң җир биләмәләре, салым л-готалары алган кешене аңлаткан һәм дә 16 гасырның икенче яртысыннан ук, һәм дә милләтенә карамыйча. Иң беренче башкортлар венгрлардан булган, аннан соңгылары – мариларның сатылганнарыннан, аннан соң – вотяк һәм остякларның йомшак характерлылары. Татарларныңбер өлешенең башкорт ярлыгы алуы – алардан соң гына.

    Әгәр дә кешегә «Син дивана», «Син дивана» дип мең тапкыр әйтсәң, ул үзен чынлап та дивана дип исәпли башлый. Без дивана милләтеннән, без диваналар – иң борынгы халык, диваналар турында Страбон үзе ук язып калдырган, диваналардан арийлар башланган дип горурланып йөри башларга да мөмкин әле кайберләре. Бигрәк тә Диванастан республикасы төзеп куеп, диваналар халкы турында тулы бер институтлар “хезмәтләр” язып утырса.

    Цитировать этот комментарий
  5. #5 тарихсы апреля 29 20:32:

    Цитата:

    Башкортлык — татар тарихының иң күрексез сәхифәсе. Венгр басҗирдлар Мәскәүгә сатылгач һәм үз җирләренә башкорт ярлыгы алгач, Казан ханлыгы халкының йомшак характерлылары, баш орып Казанга барганнар һәм шулай ук җирләренә башкорт ярлыгы алганнар. Чирмеш сугышлары вакытында аларны карателләр канга бастырып бастыргач, исән калган чирмеш һәм татарлар Нугай урдасына, ханты-манси җирләренә качканнар, ә Мәскәүгә баш органнары башкорт булып киткән «Тем черемисам, которые не признавали новую власть, сопротивлялись ей, пришлось оставить родные земли, а те, которые перешли на сторону Московии — стали называться башкирами» («Черемисские восстания", цитата хәтердә калган буенча). Шулай итеп, кем Мәскәүгә сатылган — башкорт булып киткән. Сарапул удмуртларының да бер өлеше башкорт ярлыклары алганнар үз җирләренә 16 гасырда ук, ханты-мансиларның бер өлеше дә. Монда шунысы кызыклы, мари авторлары язуынча, Чирмеш сугышлары вакытында (16 гасырның икенче яртысы) башкорт ярлыгы алган марилар, үз җирләренә дә башкорт ярлыгы алганнар, Московиягә каршы көрәшкән кавемдәшләре җирләренә дә.

    Башкорт — Мәсәү властен таныган, шуның өчен киң җир биләмәләре, салым л-готалары алган кешене аңлаткан һәм дә 16 гасырның икенче яртысыннан ук, һәм дә милләтенә карамыйча. Иң беренче башкортлар венгрлардан булган, аннан соңгылары – мариларның сатылганнарыннан, аннан соң – вотяк һәм остякларның йомшак характерлылары. Татарларныңбер өлешенең башкорт ярлыгы алуы – алардан соң гына.

    Әгәр дә кешегә «Син дивана», «Син дивана» дип мең тапкыр әйтсәң, ул үзен чынлап та дивана дип исәпли башлый. Без дивана милләтеннән, без диваналар – иң борынгы халык, диваналар турында Страбон үзе ук язып калдырган, диваналардан арийлар башланган дип горурланып йөри башларга да мөмкин әле кайберләре. Бигрәк тә Диванастан республикасы төзеп куеп, диваналар халкы турында тулы бер институтлар “хезмәтләр” язып утырса.

    Цитировать этот комментарий
  6. #6 тарихсы апреля 29 20:36:

    Цитата:

    Башкортлык — татар тарихының иң күрексез сәхифәсе. Венгр басҗирдлар Мәскәүгә сатылгач һәм үз җирләренә башкорт ярлыгы алгач, Казан ханлыгы халкының йомшак характерлылары, баш орып Казанга барганнар һәм шулай ук җирләренә башкорт ярлыгы алганнар. Чирмеш сугышлары вакытында аларны карателләр канга бастырып бастыргач, исән калган чирмеш һәм татарлар Нугай урдасына, ханты-манси җирләренә качканнар, ә Мәскәүгә баш органнары башкорт булып киткән «Тем черемисам, которые не признавали новую власть, сопротивлялись ей, пришлось оставить родные земли, а те, которые перешли на сторону Московии — стали называться башкирами» («Черемисские восстания", цитата хәтердә калган буенча). Шулай итеп, кем Мәскәүгә сатылган — башкорт булып киткән. Сарапул удмуртларының да бер өлеше башкорт ярлыклары алганнар үз җирләренә 16 гасырда ук, ханты-мансиларның бер өлеше дә. Монда шунысы кызыклы, мари авторлары язуынча, Чирмеш сугышлары вакытында (16 гасырның икенче яртысы) башкорт ярлыгы алган марилар, үз җирләренә дә башкорт ярлыгы алганнар, Московиягә каршы көрәшкән кавемдәшләре җирләренә дә.

    Башкорт — Мәсәү властен таныган, шуның өчен киң җир биләмәләре, салым л-готалары алган кешене аңлаткан һәм дә 16 гасырның икенче яртысыннан ук, һәм дә милләтенә карамыйча. Иң беренче башкортлар венгрлардан булган, аннан соңгылары – мариларның сатылганнарыннан, аннан соң – вотяк һәм остякларның йомшак характерлылары. Татарларныңбер өлешенең башкорт ярлыгы алуы – алардан соң гына.

    Әгәр дә кешегә «Син дивана», «Син дивана» дип мең тапкыр әйтсәң, ул үзен чынлап та дивана дип исәпли башлый. Без дивана милләтеннән, без диваналар – иң борынгы халык, диваналар турында Страбон үзе ук язып калдырган, диваналардан арийлар башланган дип горурланып йөри башларга да мөмкин әле кайберләре. Бигрәк тә Диванастан республикасы төзеп куеп, диваналар халкы турында тулы бер институтлар “хезмәтләр” язып утырса.

    Качан болництан чыктын? 19 гасырга чаклы татар дип азериларны атаганнар иш, казанлы яки тюрки-мусульман диганнар син татар кушаматы таккан адам балаларын.

    Цитировать этот комментарий
  7. #7 кунак апреля 30 15:09:

    Цитата:

    Он совершил акт вандализма, указав тяжелой техникой разрушить татарскую гимназию, построенную на средства татарского мецената в г Уфе.

    Если мне не изменяет память здание было задумано как административное, может даже как гостиница. В пылу боьбы с Муртазой вдруг стало гимназией. А Вам не кажется странным что это меценат, будучи главой общественной палаты РБ ни словом не заикнулся про увольнение Хусаинова? А белметкомбинат может как раз и дали чтобы отбить потраченное при разрушении? Всё это происходит при назначенце, слишком много случайностей, может я ошибаюсь.

    Цитировать этот комментарий
  8. #8 Ринат апреля 30 23:11:

    Цитата:

    Цитата:

    Башкортлык — татар тарихының иң күрексез сәхифәсе. Венгр басҗирдлар Мәскәүгә сатылгач һәм үз җирләренә башкорт ярлыгы алгач, Казан ханлыгы халкының йомшак характерлылары, баш орып Казанга барганнар һәм шулай ук җирләренә башкорт ярлыгы алганнар. Чирмеш сугышлары вакытында аларны карателләр канга бастырып бастыргач, исән калган чирмеш һәм татарлар Нугай урдасына, ханты-манси җирләренә качканнар, ә Мәскәүгә баш органнары башкорт булып киткән «Тем черемисам, которые не признавали новую власть, сопротивлялись ей, пришлось оставить родные земли, а те, которые перешли на сторону Московии — стали называться башкирами» («Черемисские восстания", цитата хәтердә калган буенча). Шулай итеп, кем Мәскәүгә сатылган — башкорт булып киткән. Сарапул удмуртларының да бер өлеше башкорт ярлыклары алганнар үз җирләренә 16 гасырда ук, ханты-мансиларның бер өлеше дә. Монда шунысы кызыклы, мари авторлары язуынча, Чирмеш сугышлары вакытында (16 гасырның икенче яртысы) башкорт ярлыгы алган марилар, үз җирләренә дә башкорт ярлыгы алганнар, Московиягә каршы көрәшкән кавемдәшләре җирләренә дә.

    Башкорт — Мәсәү властен таныган, шуның өчен киң җир биләмәләре, салым л-готалары алган кешене аңлаткан һәм дә 16 гасырның икенче яртысыннан ук, һәм дә милләтенә карамыйча. Иң беренче башкортлар венгрлардан булган, аннан соңгылары – мариларның сатылганнарыннан, аннан соң – вотяк һәм остякларның йомшак характерлылары. Татарларныңбер өлешенең башкорт ярлыгы алуы – алардан соң гына.

    Әгәр дә кешегә «Син дивана», «Син дивана» дип мең тапкыр әйтсәң, ул үзен чынлап та дивана дип исәпли башлый. Без дивана милләтеннән, без диваналар – иң борынгы халык, диваналар турында Страбон үзе ук язып калдырган, диваналардан арийлар башланган дип горурланып йөри башларга да мөмкин әле кайберләре. Бигрәк тә Диванастан республикасы төзеп куеп, диваналар халкы турында тулы бер институтлар “хезмәтләр” язып утырса.

    Качан болництан чыктын?

    19 гасырга чаклы татар дип азериларны атаганнар иш, казанлы яки тюрки-мусульман диганнар син татар кушаматы таккан адам балаларын.

    Хәзерге Әзербайҗан җирләрендә татарлар 9 гасырдан ук билгеле.

    Әзербайҗаннарны татар дип әйтсәләр, бик дөрес әйткәннәр. Мирза Фатали Ахундов үзен бер генә тапкыр да әзербәйҗан дип атамаган, татар яки Кавказ төркие дигән. Киресенчә, Сталин кушуы буенча андагы халыкка әзербайҗан исеме такканнар. Анда Кавказская федеративная татарская республика проекты булган (нигездә хәзерге Дагстан), Кавказ арты татар федератив республикасы проекты. Кавказ татар республикасы исемен Дагстан республикасына Сталин төзәткән,

    Балниска килгәндә, Мәҗитов белән аның сыңары — сине җибәрергә кирәк анда, боларда навязчивая идея башланган, шизофрения дип.

    Цитировать этот комментарий
  9. #9 тарихсы мая 1 13:00:

    Цитата:

    Цитата:

    Цитата:

    Башкортлык — татар тарихының иң күрексез сәхифәсе. Венгр басҗирдлар Мәскәүгә сатылгач һәм үз җирләренә башкорт ярлыгы алгач, Казан ханлыгы халкының йомшак характерлылары, баш орып Казанга барганнар һәм шулай ук җирләренә башкорт ярлыгы алганнар. Чирмеш сугышлары вакытында аларны карателләр канга бастырып бастыргач, исән калган чирмеш һәм татарлар Нугай урдасына, ханты-манси җирләренә качканнар, ә Мәскәүгә баш органнары башкорт булып киткән «Тем черемисам, которые не признавали новую власть, сопротивлялись ей, пришлось оставить родные земли, а те, которые перешли на сторону Московии — стали называться башкирами» («Черемисские восстания", цитата хәтердә калган буенча). Шулай итеп, кем Мәскәүгә сатылган — башкорт булып киткән. Сарапул удмуртларының да бер өлеше башкорт ярлыклары алганнар үз җирләренә 16 гасырда ук, ханты-мансиларның бер өлеше дә. Монда шунысы кызыклы, мари авторлары язуынча, Чирмеш сугышлары вакытында (16 гасырның икенче яртысы) башкорт ярлыгы алган марилар, үз җирләренә дә башкорт ярлыгы алганнар, Московиягә каршы көрәшкән кавемдәшләре җирләренә дә.

    Башкорт — Мәсәү властен таныган, шуның өчен киң җир биләмәләре, салым л-готалары алган кешене аңлаткан һәм дә 16 гасырның икенче яртысыннан ук, һәм дә милләтенә карамыйча. Иң беренче башкортлар венгрлардан булган, аннан соңгылары – мариларның сатылганнарыннан, аннан соң – вотяк һәм остякларның йомшак характерлылары. Татарларныңбер өлешенең башкорт ярлыгы алуы – алардан соң гына.

    Әгәр дә кешегә «Син дивана», «Син дивана» дип мең тапкыр әйтсәң, ул үзен чынлап та дивана дип исәпли башлый. Без дивана милләтеннән, без диваналар – иң борынгы халык, диваналар турында Страбон үзе ук язып калдырган, диваналардан арийлар башланган дип горурланып йөри башларга да мөмкин әле кайберләре. Бигрәк тә Диванастан республикасы төзеп куеп, диваналар халкы турында тулы бер институтлар “хезмәтләр” язып утырса.

    Качан болництан чыктын?

    19 гасырга чаклы татар дип азериларны атаганнар иш, казанлы яки тюрки-мусульман диганнар син татар кушаматы таккан адам балаларын.

    Хәзерге Әзербайҗан җирләрендә татарлар 9 гасырдан ук билгеле.

    Әзербайҗаннарны татар дип әйтсәләр, бик дөрес әйткәннәр. Мирза Фатали Ахундов үзен бер генә тапкыр да әзербәйҗан дип атамаган, татар яки Кавказ төркие дигән. Киресенчә, Сталин кушуы буенча андагы халыкка әзербайҗан исеме такканнар. Анда Кавказская федеративная татарская республика проекты булган (нигездә хәзерге Дагстан), Кавказ арты татар федератив республикасы проекты. Кавказ татар республикасы исемен Дагстан республикасына Сталин төзәткән,

    Балниска килгәндә, Мәҗитов белән аның сыңары — сине җибәрергә кирәк анда, боларда навязчивая идея башланган, шизофрения дип.

    Китайскими средневековыми историками кличку «татары» присуждали трем группам народов:

    Белые татары — кочевники, живущие южнее пустыни Гоби вдоль Великой Китайской стены. Большую часть их составляли онгуты. Они находились под влиянием китайской культуры, а в политическом отношении подчинялись киданям, позднее — чжурчженям.

    Чёрные татары жили в степи и занимались скотоводством. Они подчинялись своим «природным» ханам и презирали белых татар за то, «что те за шёлковые тряпки продали свою свободу чужеземцам». В число чёрных татар включались кераиты и монголы[7].

    Дикие татары — южносибирские племена охотников и рыболовов (т. н. «лесные народы»), в том числе эвенки, урянхайцы (тувинцы) и древние пре-бурятские роды. Они не знали ханской власти и управлялись старейшинами.Все эти народы вернули свое имя.за исключением некоторых «великих» .обманутых такими же «великими» псевдоисториками.

    Цитировать этот комментарий
  10. #10 Ринат мая 1 16:18:

    Цитата:

    Цитата:

    Цитата:

    Цитата:

    Башкортлык — татар тарихының иң күрексез сәхифәсе. Венгр басҗирдлар Мәскәүгә сатылгач һәм үз җирләренә башкорт ярлыгы алгач, Казан ханлыгы халкының йомшак характерлылары, баш орып Казанга барганнар һәм шулай ук җирләренә башкорт ярлыгы алганнар. Чирмеш сугышлары вакытында аларны карателләр канга бастырып бастыргач, исән калган чирмеш һәм татарлар Нугай урдасына, ханты-манси җирләренә качканнар, ә Мәскәүгә баш органнары башкорт булып киткән «Тем черемисам, которые не признавали новую власть, сопротивлялись ей, пришлось оставить родные земли, а те, которые перешли на сторону Московии — стали называться башкирами» («Черемисские восстания", цитата хәтердә калган буенча). Шулай итеп, кем Мәскәүгә сатылган — башкорт булып киткән. Сарапул удмуртларының да бер өлеше башкорт ярлыклары алганнар үз җирләренә 16 гасырда ук, ханты-мансиларның бер өлеше дә. Монда шунысы кызыклы, мари авторлары язуынча, Чирмеш сугышлары вакытында (16 гасырның икенче яртысы) башкорт ярлыгы алган марилар, үз җирләренә дә башкорт ярлыгы алганнар, Московиягә каршы көрәшкән кавемдәшләре җирләренә дә.

    Башкорт — Мәсәү властен таныган, шуның өчен киң җир биләмәләре, салым л-готалары алган кешене аңлаткан һәм дә 16 гасырның икенче яртысыннан ук, һәм дә милләтенә карамыйча. Иң беренче башкортлар венгрлардан булган, аннан соңгылары – мариларның сатылганнарыннан, аннан соң – вотяк һәм остякларның йомшак характерлылары. Татарларныңбер өлешенең башкорт ярлыгы алуы – алардан соң гына.

    Әгәр дә кешегә «Син дивана», «Син дивана» дип мең тапкыр әйтсәң, ул үзен чынлап та дивана дип исәпли башлый. Без дивана милләтеннән, без диваналар – иң борынгы халык, диваналар турында Страбон үзе ук язып калдырган, диваналардан арийлар башланган дип горурланып йөри башларга да мөмкин әле кайберләре. Бигрәк тә Диванастан республикасы төзеп куеп, диваналар халкы турында тулы бер институтлар “хезмәтләр” язып утырса.

    Качан болництан чыктын?

    19 гасырга чаклы татар дип азериларны атаганнар иш, казанлы яки тюрки-мусульман диганнар син татар кушаматы таккан адам балаларын.

    Хәзерге Әзербайҗан җирләрендә татарлар 9 гасырдан ук билгеле.

    Әзербайҗаннарны татар дип әйтсәләр, бик дөрес әйткәннәр. Мирза Фатали Ахундов үзен бер генә тапкыр да әзербәйҗан дип атамаган, татар яки Кавказ төркие дигән. Киресенчә, Сталин кушуы буенча андагы халыкка әзербайҗан исеме такканнар. Анда Кавказская федеративная татарская республика проекты булган (нигездә хәзерге Дагстан), Кавказ арты татар федератив республикасы проекты. Кавказ татар республикасы исемен Дагстан республикасына Сталин төзәткән,

    Балниска килгәндә, Мәҗитов белән аның сыңары — сине җибәрергә кирәк анда, боларда навязчивая идея башланган, шизофрения дип.

    Китайскими средневековыми историками кличку «татары» присуждали трем группам народов:

    Белые татары — кочевники, живущие южнее пустыни Гоби вдоль Великой Китайской стены. Большую часть их составляли онгуты. Они находились под влиянием китайской культуры, а в политическом отношении подчинялись киданям, позднее — чжурчженям.

    Чёрные татары жили в степи и занимались скотоводством. Они подчинялись своим «природным» ханам и презирали белых татар за то, «что те за шёлковые тряпки продали свою свободу чужеземцам». В число чёрных татар включались кераиты и монголы[7].

    Дикие татары — южносибирские племена охотников и рыболовов (т. н. «лесные народы»), в том числе эвенки, урянхайцы (тувинцы) и древние пре-бурятские роды. Они не знали ханской власти и управлялись старейшинами.Все эти народы вернули свое имя.за исключением некоторых «великих» .обманутых такими же «великими» псевдоисториками.

    Тарихчы сәләмәсе!

    Презренную кличку башкир давали всем, кто предал свою родину, кто предал своих соплеменников, кто предал своих отцов и детей!

    Башкир — самая позорная часть татарской истории, самая презренная кличка в истории человечества!

    Бусы — беренчедән, башкир кличкасы артына качкан шыр томана татар.

    Икенчедән, психболницаның иректә йөргән клиенты шыр аңгыра Мәҗитов сыңары!

    Син, акылы чамалы, Монтескьены булса да укы әле, Паркерны булса да, Рәшидеддине булса да.

    Тинтәк, Наполеонның мемуарларын алып булса да укы, Мәскәү таккан ялган шаблоннарны попугай кебек кабатлап утырудан башкага ярамаган, миеңә зыян килгән томана.

    Наполеннан цитата китерәм хәтердә калган буенча:

    Что же такая ваша куцая Европа наконец!

    Это 400 миллионов населения, это — полуостров Азиатского материка!

    Европейцы — все шкурники, мелкие лавочники, которые так и дрожат от страха, чтобы не потерять свои десятифранковые лачуги.

    Самые великие революции, самые великие империи создавались и создаются в Азии, в которой проживает полтора милларда человек!

    И самая великая из них, — это Татарская империя Чингисхана, равной которой никогда не было и не будет.

    Будь у меня такие беззаветные воины, такой беззаветный народ, как татары, я бы завоевал весь мир!

    Башкорт дигән Мәскәү уйлап чыгарган шул әкият белән башы миңгерәтелгән мокыт, ул безнең бабалар турында гына түгел, ә сезнең бабалар турында да шулай дип язган бит! Җитмәсә, сезнең ата-бабаларыгыз ул вакыйгаларда турыдан-туры катнашканнар бит.

    Мәскәү алдында тәтәй булып күренү өчен генә ничек итеп шундый түбәнлеккә төшәргә, ничек итеп кешелек тарихының иң күрексез кушаматын — сатлык башкорт кличкасын үзеңә алып, ата-бабаңнарның данлы үткәненнән, шанлы дәүләтләреннән баш тартырга була!

    Сатлык башкортлар турында син мариларның “Марийский предатель – черемисский башкир – Ямаш»ын булса да укыр идең. Аның сатылып башкорт ярлыгы алгач, күпме мариларны суеп чыгуы турында. Аларның малларына, аеруча җирләренә кызыгып, милләтттәшләренә каршы сугышып йөргән мари сатлык-башкорты Ямашка аннан соң тарханлык ярлыгы, илләреннән сөрелгән башка чирмешләрнең җирләрен бирсәләр дә, 17 гасырда аның уллары һәм оныкларыннананнан л-готалы ул башкорт привелегияләрен дә алганннар, тарханлак грамотасын да, ясачная черемица ксословиесенә язып ясак та салганнар. Ул гына да түгел, моның җирләре күп дип, ә алар ярты җирләрен сатып-эчеп бетергән булганнар, указ белән җирләрен дә тартып ала башлаганнар. Оныклары баш күтәреп карасалар да, аларны канга батырып бастырганнар, баш күтәрүчеләренә ханты-манси һәм Нугай урдасы җирләренә качарга туры килгән. Менә нинди аянычлы хәлләргә китергән чирмешләрдәге бу башкортлык, чирмешләрдәге бу сатлыклык.

    Ә бит чирмеш башкорты сатлык ул Ямаш Урал арты халкыннан күптән алдарак сатылган, күптән алдарак сатлык-башкорт ярлыгы алган булган. Бүгенге көндә “без башкортлар!” дип саташып йөргән Урал арты татарлары Оренбур төзелгән вакытта гына сатылганнар, шул вакытта гына сатлык башкорт ярлыгы алганнар. Анда да барысы да түгел әле. Сатылмаганнары Оренбур кирмәне төзүгә каршы көрәшкән, сатылганнары Мәскәү белән бер булып милләтттәшләрен кырган, суйган да аларны илләреннән куып җибәргән. Аннары салым л-готалары, сатлык башкорт ярлыгы алып аларның җирләренә хуҗа булып шунда торып калган. Татар табыннарның сатылганнары башкорт, сатылмыйча Кече Җузга качканнары – казах булып йөри бүгенге көндә. Теләү татарлары белән дә шул ук хәл. Ниндидер мифик “башкорт ыруы” итеп күрсәтелүче теләүләрнең исеме Теләү бидән алынган. Теләү би — Майкы бинең оныгы, ул аның олысыннан 13 гасыр ахырында аерылып чыккан.

    Син әйткән кара татарларга килик. Алар нәкъ менә Урал артының табын, барын, бөрҗән кебек, котсыз шул башкорт кличкасы артына качкан татарлар. Кузеевның бөрҗәннәрне 9 гасырда Арал буеннан бәҗәнәкләр дип язуы бернигә дә нигезләнмәгән, алар Чыңгыз империясендәге элиталы ыру – бөрҗегәннәр (Гумилев) – чи татарлар, Чыңгыз татарлары. Үсергән һәм тәңгәверләр турында да шуны ук әйтергә була.

    Ә кыргый татарлар дип әйткәннәре – Белорет районының катайлары кебек башкорт битлеге артына качкан урман татарлары, катайлар элек Хинган тавы битләрендәге урманнарда яшәгәннәр, безнең җирләргә килеп утыргач та тарихи ватаннары кебек җирләрне – урманлы таулы Белорет районын һәм Көн-як Уралның башка урманлы җирләрен сайлап алганнар.

    Күпме күрексез ул башкорт кушаматын тагып йөрергә була сезгә! Сезне данлы үткәнегездән, бөек ата-бабаларыгыздан, шанлы дәүләтләрегездән аерып, Мәскәү указкасы буенча сезгә шыр ялган тарих язып ятучы, сезгә котсыз башкорт кличкасы тагучы Мәҗитов кебек наданнарның арт санына тибегез, Бату, Майкы би кебек данлы бабаларыгызга утыз метрлык һөйкәлләр куегыз, ә тарихыгызны Чыңгызханнан башлап яңадан языгыз.

    Цитировать этот комментарий
  11. #11 тарихсы мая 1 18:10:

    Этноним до сих пор спорный. Большинство сейчас сходится что он зародился в Забайкалье. Слово тюркского происхождения, изначально значило «Чужие люди», так тюрки называли своих соседей, как правило соседние тюркские племена.

    В дальнейшем слово распространилось на соседние территории и стало более неопределенным. Так, например, в Восточной и Западной Европе татарами называли все тюркские племена идущие с монголами, русские так же всех жителей Орды называли татарами, а в Китае еще в 9 веке татарами называли вообще всех кочевников.В настоящее время тюркские племена возвращают свои самоназвания,как казахи,ногаи,кумыки и т.д.

    Цитировать этот комментарий
  12. #12 Ибрай мая 3 1:36:

    Цитата:

    Этноним до сих пор спорный

    А что в нашем мире безусловно и бесспорно? Бесспорно только 99% одобрямс ед-россии на следующих выборах. А то, что под какой-то кликухой "татарин" самообразовалось и само идентифицировалось несколько миллионов тюрков — это вам игрушки? Нас татар теперь хоть чурками возвеличь, хоть булгарами назови — мы теперь все равно большой и великий народ. Вот когда получим независимость , тогда порешаем как нас себя обозвать.

    Цитировать этот комментарий
  13. #13 moderator мая 3 7:52:

    Цитата:

    Башкир — самая позорная часть татарской истории, самая презренная кличка в истории человечества!

    Бусы — беренчедән, башкир кличкасы артына качкан шыр томана татар.

    Ринат, ради всего святого, ради многовековой дружбы наших народов — умоляю и предупреждаю: полегче на поворотах!

    Цитировать этот комментарий
  14. #14 Ринат мая 4 1:03:

    Цитата:

    Цитата:

    Башкир — самая позорная часть татарской истории, самая презренная кличка в истории человечества!

    Бусы — беренчедән, башкир кличкасы артына качкан шыр томана татар.

    Ринат, ради всего святого, ради многовековой дружбы наших народов — умоляю и предупреждаю: полегче на поворотах!

    Яхшы.

    Син моны Майдан РБда катнашучыларга да әйтсәң иде.

    Цитировать этот комментарий
  15. #15 Ринат мая 4 1:28:

    Цитата:

    Этноним до сих пор спорный. Большинство сейчас сходится что он зародился в Забайкалье. Слово тюркского происхождения, изначально значило «Чужие люди», так тюрки называли своих соседей, как правило соседние тюркские племена.

    В дальнейшем слово распространилось на соседние территории и стало более неопределенным. Так, например, в Восточной и Западной Европе татарами называли все тюркские племена идущие с монголами, русские так же всех жителей Орды называли татарами, а в Китае еще в 9 веке татарами называли вообще всех кочевников.В настоящее время тюркские племена возвращают свои самоназвания,как казахи,ногаи,кумыки и т.д.

    Татар исме б.эга кадәр 3 мең-еллыктан ук билгеле. 6 гасыр да түгел, 9 гасыр да (Паркер). Ул вакытларда Тын океаннан Каспийга кадәрге бар халык та татарлар булган, аларның 30 патшалыгы булган. Син әйткән халыклар барысы да аннан соң гына барлыкка килгәшннәр, шул заман татар суперэтносыннан аерылып чыкканнар, шул исәптән син яратмаган монгол, чжурчженнәр дә. Скиф, хунну, тюркют, һун, кыпчак, һ.б. исемнәр бер үк халыкның, бер үк татар халкының тарихның төрле чорында аталып йөртелгән төрле исемнәре генә, аерым бер татар кабиләләренең атамалары гына (Паркер).

    Татарлар Чыңгызханга кадәр үк көнчыгыш Европада да, көнбатыш Азия киңлекләрендә дә булганнар. Мәсәлән, Кимәк каганлыгы халкы татарлардан булган.

    Алтын урдага килик. Нәк менә Алтын урда шартларында, Алтын урда дәүләте кысаларында татар милләте оеша да инде. Бүгенге көндә үзләрен казах, кумык, үзбәк һ.б «халыклар» дип атап йөртүчеләр, барысы да бер искәрмәсез татарлар, Алтын урда татарлары, үзләренең бөек татар халкы вәкилләре икәнен әйтергә генә куркып йөргән татарлар. Аларны совет чорында барлыкка китергәннәр, татарны 90 кабиләгә, 199 ыруга таркатканнар һәм һәрберсенә аерым бер тарих язып биргәннәр. Алар синең кебек совет чоры штампларыннан, стереотипларыннан чыгарга гына куркып утыралар. Һаман да Мәскәүдән куркалар, һаман да аның каршында тәтәй булып күренмәскә тырышалар.

    Без татарлар!

    Без барыбыз да татарлар.

    Казахлар да, үзбәкләр дә, кумыклар да, балкарлар да,

    Башкортларга килгәндә, 16 гасыр урталарыннан соң алай дип сатлык сословиене атап йөрткәннәр ә аңынчы — фин-угырларны. Бине Фазлан, Мәсгуди, Идриси һ.б. авторлар язган урта гасыр башҗард-маҗарларына хәзерге башкортларның бер катнашлары да юк. Бүгенге башкортлык — яңа реалийларга ярарга маташу, Мәскәү каршында яхшы булып күренергә тырышу гына ул. «Без тәтәй бит ул, без сезне яулап алмадык бит ул, без үзебез монгол-татарларга каршы сугышып яттык бит ул» имеш. Ә чынлыкта Урал артының “чын башкортлары” нәк менә шул Бату хан татарлары да инде. Гумилевта бар бу. Ул монголлар кая булып беткәннәр соң дигән сорауга: югары элита булганнары җирле халык эчендә эреп югалган, ә эреп югалмаганнары бүгенге көндә калмыклар һәм башкортлар исеме астында билгеле дигән.

    Цитировать этот комментарий
  16. #16 Ринат мая 4 1:36:

    Цитата:

    Цитата:

    Этноним до сих пор спорный

    А что в нашем мире безусловно и бесспорно? Бесспорно только 99% одобрямс ед-россии на следующих выборах. А то, что под какой-то кликухой "татарин" самообразовалось и само идентифицировалось несколько миллионов тюрков — это вам игрушки? Нас татар теперь хоть чурками возвеличь, хоть булгарами назови — мы теперь все равно большой и великий народ. Вот когда получим независимость , тогда порешаем как нас себя обозвать.

    Тинтәк!

    Укы бераз надан, совет чоры һәм Уфа агитасиясе корбаны. Үзең берсен генә булса да укып чык, беренче авторларның.

    Башкорт дигән погоняло белән сатлыкларны атаганнар ул. Укы мариларның сатлык башкорт чирмешләрен булса да. Чирмеш милләтле сатлык башкортлар күпме милләттәшләрен суйганнар бит 16 гасырда!

    Төрки, төрек сүзе сиә ни бары 5 гасырда гына барлыкка килгән, төрекләр татарның бер өлеше генә (Ләбиб Каран — төрек галиме).

    Цитировать этот комментарий
  17. #17 moderator мая 4 2:09:

    Цитата:

    Син моны Майдан РБда катнашучыларга да әйтсәң иде.

    Ринат, мин бит «Майдан РБ» модераторы түгел.

    Цитировать этот комментарий
  18. #18 Ринат мая 4 18:27:

    Шуңа күрә дә, мөхтәррәм модератор әфәнде,, татарны тереләй тотып ашаган бер вакытта, безгә, дә тәвә кошы кебек башны комга тыгып, бернине дә күрмәмешкә салышып, без мәңгелек дус, без бер кошның ике канаты, бер ананың игезәк ике баласы дип утыру бер генә дә килешеп бетми инде. Дус булырга да кирәк, иптәш тә, тик татарны ул кадәр талаган, типкәләгән вакытта үз сүзеңне әйтми калмаска да кирәк. Алардагы эпитетлар монда да килеп кергән бит, Миңа шелтә белдерәсез, ә «кликуха татарин» дип язучыга — юк.

    Шәхсән мин үзем алга таба борылышларда саграк булырмын шәт, оппонентлар да шундый тәртиптә гәп алып барсалар.

    Цитировать этот комментарий
  19. #19 tại đây августа 17 16:17:

    It's the best time to make a few plans for the longer term and it is time to be happy.

    I have read this publish and if I may I desire to suggest you

    some fascinating things or tips. Perhaps you could write subsequent articles referring to this

    article. I wish to read more issues approximately it!

    Цитировать этот комментарий

Добавить комментарий


Цитировать выделенный текст

Designed by Azat Galiev aka AzatXaker 2018.